而当我们还在渐渐地、越来越深入地进入庄子的思想境界与修证境界的时候，斯时斯境，也就意味着：这一个我、已在慢慢地在成为庄子，成就自己！ 其实，学庄、学道，也就是要达到他们那个造境，能一窥其当年修证的境界之秘，能一体其当年的悟证之行！而这也就是庄子当年的大修秘行，也即他当年效法前圣古真的大道秘行，也就是道的展现，是隐藏于人类生生之秘的那个——大道。
本书是《仿佛笔丛》之《仿佛淘庄子》，认识庄子，探索庄子，实际上是认识自己，鉴别自己；而学信庄子，习修庄子，则实际上是在改变自己，成就自己！本书参悟庄周梦蝶，以先生提点引导为本、众人参悟互启为体、俾有所颖悟透达为用。

《仿佛丛书》序
《仿佛淘庄子》序
编辑者絮语
《梦蝶》编赘
梦蝶经文
佛祖诞园
解经要注意句读
立学难、传学难；学问难、知音难
编，也要看目的
道者以道心看世人；世人以俗心看道者
先生立机启机点机
蝶梦与周梦
蝶梦庄周
无心之心，是为真心
读书解经，当得如此
问先生
界与知和知与界
同时见到了两个境界
道本无二，法行不一
看看我们的中华智慧
只计耕耘，不问收获
中国，才是太极学之源头
参师训、参经训，参圣训
道、以喻指；学、以理指
祖师们真伟大
太极门、早已成为过去
种瓜得瓜，种豆得豆
再立机问
庄周真的梦蝶了吗
无梦、有梦、梦中梦
��的平等相
看你几人中圈套
相相是我，相相非我
你从这里悟到了什么
万相与我相假我与真我
人不人蝶不蝶的，不是人
我们这个可是真执啊
知的分与不分
问就是立执
再论圈套
梦里蝴蝶与梦外蝴蝶
各种各样的梦
梦是觉悟之机
知道的有几个
三问梦蝶之机
一二三和三二一
蝶不知庄周，庄周不知我
不知道是*好的解
觉来觉去是一觉
三个层次的觉
临界未透之机
参梦蝶的四个层次
横三纵五，见的哲见
你怎么还不懂啊
谁知道这个梦
知境、知解、知应、知觉、知道
破机
本体用的理见
由本体用之理而见梦
一切皆是用，唯用的主宰是体
庄子装疯
还有尾巴
知是一个奥秘
知的体用关系
参知、参性、参我
怎么回到本上
说清本体用，需要一个模式
迷醒皆一觉
不知是关键
庄周梦蝶的两个关口
庄周梦蝶的三连环
不知与非知
知与境
体用关系当活看
完整的知和局限的知
参悟的思路
捉取梦中梦搜求玄上玄
活着干吗？活着做梦
总结知的四个层次和本体用
总结知的自然之道、浑然之道和使然之道
由知的体用关系明我一心之用
从参庄周梦蝶到参我
由一点深入透破的启示
老庄二人合说一个不知道
对参知的总结
对思维的总结
庄周梦蝶里的是与非
明理的重要性
先生的*后总结
没有深进也就无所谓出
游子不知经义晦，声声子曰向云天
梦蝶，是个道机
不能完全一如，明日不必来了
真理，是境界性的
我们为庄周助光；庄周为我们添彩
八段文思
还是这个庄周
都还在梦中，且从未醒过
应境见机，悟机出境
这人类之囿困，似乎也只有这个基本点
皆一体依稀，仿佛如是
这个境觉就叫“捉取梦中之梦”
是谁做了庄周梦，而且一梦几十年
——觉后见我
蚊、就是这样，认命吧
错过了自心，错过了生命的本来
“俄然觉”呀好重要
生命、生存，道理相贯
唉呀，原来梯子搭错了
灵气透达，灵机险应
悟我明知
三寓二外，见悟设机
谁知万有？体我宰知
知我一体
妙
是无
五阶参悟
闻后的品味
感慨和遗憾
提提神，醒醒酒
知的九根体用
仿佛先生梦蝶讲纲