日本畅销超过400万册。根据其改编的漫画获第五届手冢治虫文化奖漫画类大奖，根据其改编的电视剧在NHK－推出创收视历史*高，改编的电影获网络点击下载率*高，日本“达文西”杂志读者票选为“平成年间时代小说杰作”**名，金石堂2003年度十大好书。

有关暗夜的故事，有关妖物的故事！
这时代，妖魔鬼怪不住在水远山遥的森林或深山穷谷中。无论是人，鬼，或阴魂，都同时存在于京城暗处，有时甚至屏气敛息地与人同居一个屋檐下。

以神秘古典又不失闲适的文笔与一篇篇短篇故事，传达当时独特的文化景象。
《阴阳师》的故事题材除了取材自《今昔物语集》之外，还有日本古典文学学养背景的作者梦忱貘，更自其他的古典文学作品中汲取养分，以一种超脱的心态罗索咒术，阴阳术与名实的哲学问题，并关照到人性面，寓意深远，不流于一般迷信，对男女情欲之事亦有独到观察。

说个奇妙男子的故事。
若要打比方，故事中的男子，就像朵随风飘荡、悬浮在夜阑虚空的云。
我们看不出漂浮在黑暗中的云朵，瞬息间形状会有什幺变化，但持续注视，却会发现云朵已经在不知不觉中变形。明明是同一朵云，形状却无法分辨。
这正是那样一个男子的故事。男子名为安倍晴明，是阴阳师。
据说他生于延喜二十一年，正是醍醐天皇的时代，不过，他的生卒年和此故事没有任何直接关系。或许不去判明生卒年为何时，反倒能增添故事的妙趣。
总之，暂且不要在意这问题。
我打算顺其自然，让故事随心所欲地发展。要叙述安倍晴明的故事，这种写法应是*恰当���。
平安时代——是个暗昧尚存的时代，当时有不少人对妖魔鬼怪的存在仍深信不疑。这时代，妖魔鬼怪不住在水远山遥的森林或深山穷谷中，无论是人、鬼、或阴魂，都同时存在于京城暗处，有时屏气敛息地与人同居一个屋檐下。
阴阳师……简单说来，大概可以说是占卜师吧。虽然也可说是幻术师或灵媒，但两者都不够确切。
阴阳师懂得观星宿，通晓人相学。不但会看方位，也会占卜，更会画符念咒致人于死地，还会施行幻术。对于人民看不见的力量——例如命运、灵魂、鬼怪之事，都深知原委，并具有支配这些神工鬼力的技术。
这是服侍朝廷的官职之一，皇宫内甚至设有阴阳寮。
晴明本身自朝廷授受了“从四品下”的官位。
从一品是太政大臣。
从二品是左右内大臣。
从三品是大纳言、中纳言。
依晴明的身份地位，在朝廷内应该有很大的发言权。
有关安倍晴明的事迹，《今昔物语》中记载着几节很有趣的小故事。
据说，晴明自幼遍追随一位名叫贺茂忠行的阴阳师习道。
而且，从那时起，晴明就显示出其阴阳师的特殊才能了。
似乎是一种天才。
《今昔物语》中记载，晴明还是少年时，某夜，跟随师傅前往下京。
下京在**的京都南部。
一行人乘车自皇宫出了朱雀门，再穿过朱雀大路，直到京城南方尽头的罗成门附近。
从皇宫**到罗成门，约有八里多的路程。
一行人乘车出发。
《今昔物语》中没说明是什幺车，或许是牛车吧。
也没说明为何非得在夜晚去下京，可能是忠行想和老相好幽会。在这个故事中，这种设定比较相称。
晴明也在随从行猎中。忠行独自坐在车内，随从徒步。
包括晴明在内，随从应该只有二、三人。一人牵牛引路、一人提灯照明……另一人应是年少的晴明。书中虽未明记他当时的年龄，不过，可以想象那时的晴明大概不过十来岁。
其它随从可能身着整洁体面的布服，而晴明身上大概是略微陈旧的窄袖裤裙便服⑧，还打赤脚。晴明所穿的，应是他人的旧衣。
虽然身上穿的是旧衣，不过，若是他那眉清目秀的五官，凛然鲜明地焕发与生俱来的才气，的确是煞有介事，架势十足。然而，事实上应该不是如此。晴明的容貌显然很端正，但外观必定跟一般同龄孩童无异，乍看之下，只是个随处可见的凡童。
或许，晴明是个不时有些老成言行的奇异少年。
偶尔，师傅忠行会在少年晴明的双眸中，发现他眼底蕴含着与众不同的才气。不过应该仅只于此，并未大惊小怪。
忠行是经历了这天夜晚的事件后，才**察觉晴明内蕴的天资。
言归正传。
牛车悠闲地前进，来到京城尽头附近。
忠行在牛车内呼呼大睡。
走在牛车一旁的晴明，不经意地望向前方，发现前方有诡状异形的东西。
迎面朝牛车方向走来的那一伙人，不正是青面獠牙的恶鬼群辈吗？
晴明转头望了一下其它随从，似乎没人看得见那批恶鬼。
他赶忙打开牛车车窗，喊：“忠行师傅……”
叫醒忠行后，晴明告知自己方才看见的光景。
醒来的忠行从窗口探头望向前方，果然看见一批恶鬼迎面而来。
“停车！”忠行吩咐随从。“大家快躲到牛车背后，屏住气息不要乱动。**不能发出任何一点声响。”
说完，忠行施行法术，让恶鬼看不到牛车与一行人，与恶鬼擦身而过。这也以后，忠行将自己所知的阴阳道，悉数传授给晴明。
《今昔物语》中描述：
有如腾出瓶中水。
意思是说，本来装在贺茂忠行这只瓶子里的水——：也就是阴阳家之学，原封不动地全部倒入安倍晴明这只瓶子中。

导读
有鬼盗走玄象琵琶
桅子花之女
黑川主
蟾蜍
鬼恋阙纪行
白比丘尼
月见草
汉神道士