列维－斯特劳斯（Claude Levi－Strauss，1908—）在西方现代哲学史上占有”结构主义之父“的重要地位。哲学结构主义的兴起公认肇始于列维－斯特劳斯《野性的思维》（La pensee sauuage）的问世（1962年）如果说，就他个人的学术生涯而言，这个思潮的形成相应于他从文化人类学家向哲学过渡的过程，那么，《野性的思维》只是这个过程的开端，而其完成则是这四卷本的《神话学》（Mythologiques）（1964—1971年）。这部书标志着哲学结构主义的真正确立。
在第三卷《神话学：餐桌礼仪的起源》中，分析有关礼仪的神话，探究印第安人表达时间之连续性及不连续性的方式.。李维斯陀在此声称：一个文化用以表达思考的各种体系或代码具有逻辑的一致性。

声援马蒂厄
插图目录
符号表
前言
**篇 切成碎块的女人之谜
Ⅰ 在犯罪现场
Ⅱ 黏附的半身
第二篇 从神话到小说
Ⅰ 季节和昼夜
Ⅱ 周日的行列
第三篇 乘太阳和月亮的独木舟旅行
Ⅰ 异乡的情爱
Ⅱ 天体的运行
第四篇 被塑的小姑娘
Ⅰ 当一个女人是姑娘的时候
Ⅱ 箭猪的指导
第五篇 狼的饥饿
Ⅰ 选择的障碍
Ⅱ 曼丹人式碟肚子
第六篇 平等的均衡
Ⅰ 十个一组
Ⅱ 三种装饰物
第七篇 礼貌的规则
Ⅰ 敏感的摆渡者
Ⅱ 小论烹饪种族学
Ⅲ 神话的伦理学
附录
参考文献
神话索引