这个以色列研究组为广告所做的工作，就是这本书试图为你的创意所做的。我们会给你一些建议，使你的创意更具创造性，对听众更有影响力。我们列出的6条原则的清单就是为了这个目的。
一种模板或是一个清单的作用显然是有限的，但我们并不是说比起单一朴实的方法，多样化方法就会创造出更多具有创造性的作品。
是的，事实上，如果你想把你的观点传播给他人，你应该按照已经多次让其他观点成功的规则来运作，你想创造的是新观点，而不是新规则。
这本书不能提供一个十拿九稳的方法。我们要事先承认：我们无法告诉你能够让只有12岁的孩子坐在营火旁探讨生物有丝分裂的方法。不管怎么样，你的提升备忘录多半不会像谚语那样在另一种文化中流传几十年。
但我们能向你保证：不管你的“天生创造力“如何，我们将会向你展示——只要一点点努力，几乎所有观点都能够更具黏性；一个有黏性的观点也会更加与众不同，而你所要做的就是理解并掌握黏性创意的6条原则。
不管是CEO还是全职妈妈，你都有需要传达的信息：即将面世的新产品、炒掉自己老板的策略、试图灌输给孩子们的价值观等。但就算用*温和的方法，想要让自己的观点具有影响力，并改变人们思考和行为的方式还

前言：
什么是创意黏性？ 我们有个朋友的朋友是个经常旅行的商人。我们不妨叫他戴夫（Dave）。*近，戴夫在大西洋城参加了一个重要的顾客见面会。会后，离航班起飞还有一些时间，于是他去了当地的一个酒吧喝了点酒。
刚喝完一杯，一个很有魅力的女人就���了过来，问她是否能为他再买一杯。对此，他很奇怪但又有一丝受宠若惊。他说，当然可以。那个女人走到吧台边，又拿过来两杯酒——一杯给戴夫，一杯留给她自己。他说了声谢谢，然后喝了一小口。这就是他能记得的*后一件事情。
确切地说，这是当他醒来之后所能回想起的*后一件事情，此时他不知自己身在何处，却发现自己躺在一个旅馆的浴缸里，身体被埋在冰里。
他疯狂地查看四周，试图了解他在哪里以及怎么来到那里的。就在那时，他发现了一张字条： 别动。拨9-1-1。
浴缸旁的小桌子上放着一个手机。他拿起电话，刚从冰里提起来的发麻的手指拨下了9-1-1。奇怪的是，那个接线员似乎很熟悉他的处境。她说：”先生，请您慢慢地、小心地把手伸向您的后面。是不是有～根管子从您背部下端伸出来？” 他忐忑不安地在身后摸索。果然，有一根管子。
接线员说：“先生，千万不要慌张，您的一个肾已经被割掉了。有～群偷器官的贼在这个城市活动，他们盯上了您。医护人员们正在赶来。在他们来之前您待在那儿别动。” 您刚刚读到的是过去15年间*成功的都市传说之一。都市传说的**条线索，也就是经典的开场白：“一个朋友的朋友……”你注意到了吗？我们朋友的朋友比我们朋友自己的生活要有趣的多。
你以前可能听过偷肾的故事。有几百种版本在流传，它们都由3个要素组成：（1）有毒的酒，（2）装满冰的浴缸，（3）关于偷肾的点睛妙语。其中有一种版本叙述的是一个已婚男人在拉斯韦加斯，他喝的毒酒是他带到房间的妓女给的。这是关于偷肾的一出道德情景剧。
想象一下，现在你合上书，休息一小时，然后找来一个朋友给他描述这个故事，当然，你不能再回过头去重读那个故事。大部分情况下你能够近乎**地把它讲出来。你可能忘记那个旅行者是为了参加一个重要的顾客见面会而来到大西洋城的——谁会在意这个呢？但你记住了所有关键的要点。
偷肾是一个有黏性的故事。我们一下子就能听懂它，记住它，迟些时候我们还能复述它。如果我们相信它是真的，它甚至可能会永远改变我们的行为——至少是在一个有魅力的陌生人把酒递过来的时候。
让我们把偷肾的故事和一家非营利机构发行的报纸上选取的一段话做个对比。”综合性社区的建筑业通常遵循****率这一原理，而这一原理是基于实践的，同时可以被模型化”，然后它继续论述，“限制资源流向CCIS的因素是融资者必须求助于针对有目的性或者分类的需求，从而确保责任的履行。”假设你现在合上书，休息一小时。事实上。你甚至不要休息，你只需叫来一个朋友，复述这一段话，而你不能回过头去重读。祝你好运。
这是一个公平的对比吗？——一个都市传说和一段晦涩的文字——当然不是。但这正是事，情有趣的地方：把我们这两个例子想象成记忆中的两个**，听起来是不是和你工作中遭遇到的交流沟通比较接近？如果你像大多数人一样，你的工作场所会倾向于报纸的那一极，就好像它是北极星一样。
这一现象可能完全出乎天然：一些创意天然有趣，一些创意则天然无趣。一伙偷器官的贼——有趣！非营利融资策略——无趣！这一方面存在着一个关于其先天还是后天的争论：那些创意是天然有趣，还是被某些方法改造得有趣？事实上，这是一本关于后天改造和培育创意的书。
那么我们应该怎样锻造我们的创意使之成功于世呢？我们中间许多人正在竭力使自己的创意能够有效传播，使自己的创意与众不同：一个生物老师花一个小时来解释有丝分裂，一星期后只有三个学生记得那是什么。一位经理在演讲中介绍了一套新的战略方案，员工们都在热情地点头称是，然而第二天我们发现坐在前排的员工仍在无动于衷地执行旧的战略。
好的创意要在世界上获得成功，经常会经历一段艰难的时光，可是没有任何证据的、荒谬的偷肾故事却一直在流传。
为什么？仅仅是因为偷肾的话题比其他话题更吸引人吗？或者有没有可能创造一个真实的、有价值的创意，而且能像这个虚假的创意一样有效传播呢？
电影院爆米花的真相 阿特·西尔弗曼（Art Silverman）盯着一包电影院的爆米花。这包东西放在他的办公桌上看起来多少有些不合适。以前他的办公室充满了劣质黄油的气味。由于他所在机构的研究，阿特发现他桌上的爆米花人吃了会影响健康，甚至可以说会严重影响健康。他的工作是找出一种方法把这个信息传递给那些对此没有丝毫认识的常看电影的美国人。
西尔弗曼为美国公共利益科学**（CSPI），一个向公众传授营养知识的非营利机构工作。公共利益科学**把从3个大城市的12个电影院收集的爆米花送到一个实验室做营养分析。结果让每个人都感到惊讶。
美国农业部（USDA）建议一顿正常的饮食所含饱和脂肪酸量不得超——过 20克，然而实验结果显示，每包爆米花的饱和脂肪酸含量却高达37克。
罪魁祸首是电影院用来爆爆米花的椰子油。椰子油跟其他油类相比有很多突出的优点。它使爆米花看起来质地更为柔滑，散发出更让人心旷神怡的香味。不幸的是，就像实验结果显示的那样，椰子油却富含饱和脂肪酸。
光是西尔弗曼桌上的那包爆米花——有人可能当两顿饭之间的点心吃掉，就能提供差不多两天所需的饱和脂肪酸。
中等分量的爆米花含有 37克的饱和脂肪酸，毫无疑问，满满一桶爆米花的脂肪含量则会达到三位数。
西尔弗曼意识到，主要的挑战在于几乎没有人知道“37克饱和脂肪酸 ”意味着什么。我们中的绝大多数人都不记得美国农业部的每天营养**。37克饱和脂肪酸的摄入量是好还是坏呢？即使直觉告诉我们它是不好的，我们也会想知道它是“相当不好”（例如香烟），还是”一般程度的不好”（ 例如饼干或者奶昔）。
甚至“37克饱和脂肪酸”这个词本身都足够让人们感到乏味。“饱和脂肪酸没有一点吸引力，”西尔弗曼说，”干瘪而学术化的词汇，谁会关注它呢？” 西尔弗曼运用了几种相当形象的比较方法——可能会做一个广告，来比较爆米花里饱和脂肪酸的含量和美国农业部**的每天摄入量。想象一个柱状图，其中的一根柱子大概是另外一根的两倍。
但是不知什么原因，这依然给人感觉太深奥了。在某种意义上，爆米花里的脂肪含量是过高的，是不利于健康的。美国公共利益科学**需要一种方法来充分传递这一信息， 西尔弗曼提出了一种解决方案。
1992年9月27日美国公共利益科学**召开了一次记者招待会。下面是会上发布的信息：“附近电影院所出售的中等分量的’黄油。爆米花中含有的阻塞动脉的脂肪量比一顿培根鸡蛋早餐、一个巨无霸炸鸡午餐和一顿牛排晚餐加在一起还要多。” 公共利益科学**的专家们没有忽视视觉效果——他们摆出电影院小卖部里所有含脂肪的食物。一整天所摄入的不健康食物都被放在了一张桌上。所有那些高脂肪食品被塞入一袋爆米花里。
这件事情迅速引起了巨大反响，CBS、NBC、ABC和CNN电视台里都——报道了。它还上了《**美国》和《洛杉矶时报》的头版，以及《华盛顿邮报》的特色版块。
这一创意已经产生黏性了。经常看电影的人开始重视起这些警示，陆陆续续不再吃爆米花了，爆米花的销售也因此受到影响。电影院的服务人员已经习惯于回答关于爆米花是不是采用了“不好的”油这类问题。不久以后，大多数全国大型连锁影院——包括联美公司，AMC电影院和Loews电影院——宣布他们将停止使用椰子油来做爆米花。
关于黏性 这是一个创意获得成功的故事。更确切地说，是一个真实的创意获得成功的故事。美国公共利益科学**的人们了解一些有必要和大家共享的知识。他们想出了一种方法来传播自己的创意，使人们能够聆听和关注。
这个创意就产生了黏性——就像偷肾的故事一样。
坦率地讲，美国公共利益科学**的工作还存在很多不足之处。爆米花含过多脂肪”这个故事缺乏器官盗窃团伙所具备的巨大吸引力，并不是很有感染力，甚至没有特别有趣的地方——没有人醒来时会发现自己待在装满油的浴缸里。不仅如此，这则爆米花新闻没有天然的消费者——几乎没有人会争取不睡觉而只是为了和这则爆米花新闻“约会”，因为新闻里没有名人、模特和可爱的宠物。
简而言之，这个爆米花的创意跟我们很多人每天所遇到的那些创意很相像——有趣但不感人，真实但不能引起兴奋，重要但“无关生死”。除非你在广告业或公共行业，否则你可能不会有很多资源来支持你的创意。
你没有数百万美元的广告预算亦或一支专业编写故事的团队。你的创意需要依赖于它们自身的价值。
这本书的目的就是帮助你的创意具有黏性。所谓“黏性”，是指你的创意能被理解和记住，以及所具备的持久影响力——它们能改变你的受众的观点或行为。
为什么要让你的创意具有黏性呢？毕竟，我们日常交流中的绝大部分内容是不要求具有黏性的，有些东西并不需要被记住。当我们告诉朋友自己的爱情关系中出现的问题时，我们并没有想让它产生”持久的影响力”。
所以不是每个观点都值得产生黏性。当我们询问人们需要使一个观点产生黏性的频率时，他们认为这一频率处于一月一次和一周一次之间，也就是说一年12次～52次。对于经理人来说，这些有必要具备黏性的创意，是关于新的战略行动方向和指导方针的“重大创意”；老师们尽力将课程主题，存在的冲突和发展趋势传达给他们的学生——这些主题和思考方法在讲课之后仍能持续很长一段时间；专栏作家试图改变读者对于政策话题的观点宗教**试图和他们的追随者分享精神领域的智慧；非营利性组织试图说服志愿者贡献他们的时间，说服捐献者把他们的钱捐赠给有价值的事业。
相对于使创意产生影响力的重要性，我们对创意本身的关注却相当之少，这不免有些奇怪。当我们得到交流方面的建议时，经常是关于我们的表达方式的：“站直，用眼神交流、使用适当的手势。练习、练习、再练习（但是不要听起来像录音）。”有时我们得到结构化的建议：”告诉他们你将要表达的内容。也就是说，先跟他们讲，然后告诉他们你都说了些什么。”或者是“从引起他们注意开始——讲一个笑话或者一个故事。” 还有一种是关于了解你的听众：“知道你的听众关心什么，这样你就够在交流中迎合他们。”*后，交流的建议里*常见的就是使用叠语重复、重复、再重复。
也许除了对重复的强调，所有这些建议具备明显的价值（如果你不得不跟一人讲10遍同样的事，那么很可能这个创意并不怎么样。没有一个都市传说要重复10遍）。但是这一类建议有个明显的缺点：当阿特·西尔弗曼试图找出*好的方法来阐释电影院的爆米花的确不健康时，建议没有起到作用。
毫无疑问，西尔弗曼知道他应该用眼神来进行交流和沟通。但是他应该利用哪些信息呢？他了解他的受众，即那些喜欢爆米花却没意识到爆米花会影响健康的人。那么他应该与他们分享什么信息呢？同时存在的问题还有，西尔弗曼知道他不会享受重复的乐趣——他只有一次机会让媒体关注他的故事。
或者想想小学教师。她知道自己的目标：讲授**课程委员会指定的教材。她了解她的受众：掌握了一定程度知识和技能的三年级学生。她知道如何有效地讲话——她是一位身体姿势、言语措辞和眼神交流方面的艺术鉴赏家。所以目标很明确，受众很明确，形式也很明确。但是信息本身的设计离”明确”这一标准却还有很大距离。学生物的学生需要了解有丝分裂——好的，那么然后呢？有无数种教有丝分裂的方法。哪一种会具有黏性呢？你怎样才能事先知道呢？是什么使创意具有黏性 因此，主要的问题是怎样设计一个有黏性的创意。
几年前我们两人——奇普（chlp）和丹（Dan）兄弟——意识到我们在创意如何产生黏性这个问题上已经研究了10年。我们的专长涉及截然不同的领域，但我们都注意到了同样的问题：为什么有的创意成功了而有的却失败了？丹对教育产生了热情。他和别人合伙创建了一个名叫“睿智”的出版企业，提出了一个稍微有点异端的问题：如果你要白手起家编一本教材，使用视频和科技代替课文，那么你该怎么做呢？作为睿智公司的主编，丹必须和他的团队～起找出*好的方法来讲授经济、生物、微积分和物理之类的科目。他幸运地和全国一些*杰出、*受爱戴的教授开始了合作：微积分老师是一位喜剧演员，生物老师曾被评为年度全国*佳老师，经济学老师同时又是一位牧师和剧作家。丹从根本上深刻地领会到了杰出教师的速成法则。他发现，虽然每个老师都有独特的风格，但他们的教学方法几乎是相同的。
奇普是斯坦福大学的一位教授，他用了10年左右的时间来研究，为什么有时候不好的创意会在社会这个创意大市场里赢得*后的胜利。一个虚假的创意是怎样取代一个真实创意的呢？是什么因素使一些创意比其他的显得更重要？作为这类问题的一个切入点，他进入了“天然具有黏性”的创意领域，比如都市传说和阴谋理论。经过这么多年，他极不情愿地熟悉了创意年报中的一些*荒谬、*令人厌恶的说法。所有的这些他都听说过，以下有一小部分例子：
·肯塔基州油炸老鼠。确实，任何一个涉及老鼠和快餐的故事都拥有广阔的市场。
·可口可乐使你的骨头腐烂。这种恐慌在日本很强烈，但到目前为止这个**还未曾出现青少年患有凝胶状病变的流行病。
·如果你对着一部前灯掉了的汽车闪灯，你将会遭到歹徒的枪击。
·中国的万里长城是在太空中**可见的人工建筑（长城的确很长但是不够宽。想一想：如果能看见长城的话，那么任何州际高速公路都能被看见，也许一些沃尔玛超市也可以）。
·你只使用了10％的大脑（如果这是真的，那么你当然可以更加心安理得地损坏大脑）。
奇普和他的学生一起，花了几百个小时来收集、编码和分析那些天然具有黏性的创意：都市传说、战时传闻、谚语、阴谋理论和笑话。都市传说是假的，但是很多天然具有黏性的创意是真的。事实上，谚语可能是*古老的天然具有黏性的创意——一种流传数世纪，穿越各种文化的至理名言。举个例子，”无风不起浪”这���谚语已经在超过55种不同的语言中出现。
在研究这些既普通又深奥的天生具有黏性的创意时，奇普和1？00多名参加者一起进行了40多个实验，主题分别如下：
·为什么占卜者的预言400年后仍然被人们阅读？
·为什么《心灵鸡汤》的故事能给予人们灵感？
·为什么无效的民间**法仍在延续？ 几年前，他开始在斯坦福大学教一门课，课程名称是“怎样使创意具有黏性”。这门课程的前提是，如果我们懂得是什么让自己的想法天然具有黏性，我们会更好地使我们自己的信息产生黏性。在过去的几年中，他为几百个未来要成为经理、公共政策分析学家、记者、设计家和电影导演的学生讲授了这门课。
2004年我们突然明白一直以来我们都从不同角度接触过这个问题。奇普研究并讲授了是什么使观点产生黏性。丹试图找出实践方法使观点产生黏性。奇普比较了都市传说和创意故事的不同成功途径。丹比较了数学和管理课程成功的不同之处。奇普是研究者，同时也是老师。丹是从业人员，同时也是作家（我们知道如果多花一些时间陪父母，他们会很高兴）。
我们试图剖析那些有黏性的创意——先天的和后天的，找出是什么让它们具有黏性；是什么让都市传说这么引人注目；为什么一些化学课要比其他的效果更好；为什么事实上每个社会都有一系列的谚语在流传；为什么有的政治观点广泛流传而其他的达不到目的。
简单地说，我们希望搞明白什么会具有黏性。我们采用了*受欢迎的作家之一，马尔科姆·格拉德威尔（Malcolm Gladwell）的术语“什么会产生黏性”。2000年，格拉德威尔在他名为《引爆点》的畅销书中，列举了导致某种社会现象爆发或者使小群体变为大群体的力量，以及一旦传染病感染到一定数量之后快速传播的方式。为什么暇步士品牌（Hush Pupptes） 又迎来新生了？为什么纽约城的犯罪率直线下降？为什么《丫丫姐妹会的神圣秘密》（DiVine Secrets of the Ya-Ya Sisterhood）能变得流行？《引爆点》这本书分为三部分：**部分讲的是需要找到合适的听众，第三部分讲的是需要正确的语言环境，书的中间部分，“产生黏性的因素“，试图说明当变革具有黏性时更可能产生引爆作用。当《引爆点》这本书出版时，奇普认识到“黏性”这个词恰好**地诠释了他在对创意市场的研究中一直寻找的特质。
我们将找出使创意具有黏性的特质，这是格拉德威尔在书中没有涉及到的。从这层意义上看，这本书是对《引爆点》的补充。格拉德威尔想知道是什么让社会流行时尚变得流行。而我们感兴趣的是有效的创意是怎么被创造出来的——是什么让一些观点产生黏性而让其他的消失。所以，当我们的关注点从《引爆点》这本书移开时，我们想要感谢格拉德威尔创造了“黏性”一词。它本身就具有了黏性。
谁破坏了万圣节 20世纪六七十年代，万圣节前夕“不请吃就捣蛋“的传统受到了抨击。到处充斥着流言说虐待狂把剃刀刀片放在苹果和糖果里。全美范围内的流言影响了这一传统。父母们仔细检查他们孩子的糖果袋。学校到晚上会打开门，这样孩子就能在一个**的环境里玩“不请吃就捣蛋”的游戏。
医院甚至自愿给糖果袋照X光。
1985年，ABC：新闻的一个民意测验显示60％的家长担心他们的孩子会成为受害者。至今，很多家长还警告他们的孩子不要吃没包装好的任何零食。这是一个令人悲伤的故事：一家人的假期被想伤害孩子的坏人给毁了。但是在1985年，故事发生了奇怪的转变。研究者们大为震惊地发现：关于破坏糖果的流言不过是一个虚构的故事。
研究者和社会学家乔尔·贝斯特（Joel Best）和杰拉尔德·霍里乌奇 （Geraid Horiuchi），研究了1958年以来报道的万圣节前夕发生的事件。他们没有找到任何关于陌生人通过破坏糖果对孩子造成生命威胁的实例。
某年万圣节前夕确实有两个孩子死了，但是他们的死却不是陌生人导致的。一个5岁的小男孩发现了他叔叔藏海洛因的地方，食用海洛因过量。
他的亲戚曾试图通过在糖果上撒海洛因来掩盖这个事实。在另外一例中，父亲想得到保险费，竟用氰化物污染过的糖果来杀害自己的儿子。
换句话说，社会科学研究而得的大多数证据表明，接受陌生人给的糖果完全没有问题。你应该担心的是你的家人。
破坏糖果的故事在过去的30年中改变了上百万父母的行为。令人悲哀的是，它使得邻居之间相互怀疑。它甚至改变了美国的法律：加利福尼亚和新泽西两州都通过了对破坏糖果者使用特殊处罚的法律。为什么这个创意如此成功呢？黏性创意的6条原则 在某种意义上，万圣节前夕糖果的故事是前文提到的爆米花故事的孪生兄弟。
这两个故事都突出了一个普通活动中意料之外的危险：吃万圣节前夕的糖果和吃电影院的爆米花；这两个故事都提倡一种简单的行为：检查你孩子的糖果和不要吃爆米花；两者都使用了生动、具体、便于记忆的图像；一个藏有刀片的苹果和一个堆满高脂肪食物的桌子；两个故事都掺杂着某种情绪；万圣节前夕糖果例子中的恐惧和爆米花例子中的厌恶。
偷肾的故事也具备其中的很多特征。一个相当意外的结果；一个家伙停下来喝酒，结果没了一个肾。很多具体的细节：装满冰的浴缸，一根从背部下端伸出的怪异管子。一些负面的情绪：害怕、厌恶、怀疑。
我们开始看到一系列成功创意包含的相同主题和相同特征。在奇普进行的研究的基础上，以及通过回顾很多民俗学者、心理学家、教育研究者，政治学家和谚语搜集者的研究，我们发现：产生影响的观点都共有一些关键性的特征。有黏性的创意不存在什么”公式”——我们不想夸大事实，但是它们确实表现出了一系列共同特征，使其获得成功的可能性更大。
这就好比在讨论一个出色的篮球运动员所具有的特质。你肯定相信任何一个**的运动员都具备一些特质，例如身高，速度、灵活度、力量和球场感觉。但是要想成为**的运动员，你不一定非要具备所有这些特点：一些**的守门员仅有5.1英尺，而且骨瘦如柴：即便具备所有这些特点也不能保证你一定**，毫无疑问，还有很多动作缓慢笨拙的身高？英尺的运动员。但是，很明显，如果你在附近的球场上，从一群陌生人中挑选队员，你很可能冒险选那个？英尺高的家伙。
创意产生效用的道理差不多是一样的。我们能够学习的就是如何发现具有“天然才能”的创意能力，就像那个？英尺高的陌生人一样。我们稍后将在书中讨论赛百味品牌的广告活动，它关注的是一个肥胖的大学生贾里德，每天吃赛百味的三明治减了200多磅。这个广告取得了巨大的成功。但事实上它不是由麦迪逊大街广告公司设计的，而是由一个很善于发现有趣故事的商店老板想出来的。
到这里我们的篮球类比就不成立了：在创意的世界里，我们可以一开始就设计我们的比赛者。我们可以创造观点，使它的黏性*大化。
在研究了上百条具有黏性的创意后，我们发现6条原则一直在发挥着作用： 原则1：简约 我们怎样才能找到创意的核心呢？一个成功的辩护律师说，“如果你从十个方面去辩论，即使每一方面都发挥得很好，当陪审员回到休息室，他们还是什么都记不住。”为了抓住一个观点的核心，我们必须学会筛选，必须毫不留情地分清主次。简短并不是我们的使命——只注重简短的措辞不是*理想的。谚语才是*理想的。我们要创造出既简练又深刻的创意。
黄金法则是简约的根本模式，即一句话就可以深刻到可以让一个人用一生的时间去遵守它。
原则2：意外 我们怎样使听众注意到我们的创意？当我们需要一些时间来让他们理解这个创意时，我们怎么使他们保持兴趣？我们需要打破人们的期望，需要违背常理。吃一袋爆米花对我们健康的伤害等同于我们一整天消耗的所有含脂肪的食物！我们可以利用”吃惊”——这种情绪，它的作用是增加警觉，引起关注——来抓住人们的注意。但是“吃惊”不会持续很长时间，要使创意持久，我们必须引起兴趣和好奇心。你怎么才能使学生在一年中的第 48堂历史课上仍然注意力集中呢？我们可以系统地打开他们的知识“缺口” ，然后进行填补，这样就能使人们的好奇心持续很长一段时间。
原则3：具体 我们怎么使创意清楚明白？我们必须根据人体行为和感官信息来解释我们的创意。很多的商业交流恰恰在这里出了错——对使命、协同效应、战略和愿景的陈述经常模糊到几乎没有意义。具有黏性的创意充满具体的画面——装满冰的浴缸、带刀片的苹果，因为我们的大脑对记忆具体数据极其兴奋。在谚语中，抽象的真理经常用具体的语言来诠释，比如“双乌在林不如一乌在手”。将讲授的东西具体化，是确保我们的创意对每个听众都能达到一致效果的**方式。
原则4：可信 我们怎样让人相信我们的创意呢？当前美国卫生局局长埃弗里特’库普 （C·Everett Koop）谈关于公共卫生的话题时，很多人不加怀疑地接受了他的观点。但在每天不断变化的情形中，我们并不欣赏这种权威。黏性创意必须有它们自己的信任背景。我们需要想办法来帮助人们亲自验证我们的观点——创意世界的一个”先试后买”的哲学理念。当我们试图为某物设计一个场景时，我们会本能地抓住硬邦邦的数字。但是在很多情况下，这确实是错误的方法。1980年发生在罗纳德·里根（RonaidReagan）和吉米· 卡特（Jimmy Carter）之间的一场美国总统大选辩论中，里根本可以列举无数的统计数据来说明经济的萧条，但他并没有这样做，而是问了选民一个简单的问题：”在你投票之前，请问一下你自己现在是不是要比4年前富裕。”
原则5：情感 我们怎样使人们关注我们的创意呢？我们要使他们感受到某种东西。在爆米花的例子中，我们使他们对吃爆米花造成的健康危害感到厌恶。“37克”这个统计数据没能引发人们的任何情感。研究表明，人们的慈善捐助往往更可能给予穷困的个人，而不是整个的穷困地区。比起抽象的东西，我们对人更容易产生感情。有时候，困难在于很难找到可以利用的正确情感。例如，对青少年讲述吸烟的严重后果我们很难促使他们停止吸烟，而通过激发他们对美国大烟草公司的欺诈行为所产生的憎十艮则显得更容易些。
原则6：故事 我们怎样使人们按我们的创意行动呢？我们要讲故事。消防队员在每场救火后都会交换自己的故事，这样他们增加了经验；在听了几年故事后，他们脑中便有了一个更丰富、更完整的目录，用于描绘救火中可能会遇到的紧急情况，以及可以采取的适当的应对措施。研究表明，在脑中预演一个场景会使我们在现实生活中遭遇类似情况时能更好地应对。同样地，听故事担当着一种飞行模拟器的角色，这能够帮助我们更快、更有效地应对事务。
以上是成功创意的6条原则。概括来说，这是一个成功创意的清单：简约（Simple）、意外（urlexpected）、具体（concrete）、可信（Credential）、带有情感的（EmotIonaI）故事（stories）。一个聪明的观察者会注意到这个句子可以被简化成首字母的缩写sLJCCESs（“成功”的英文）。当然，这纯粹是一个巧合。好的，我们承认，SUCCESs有一点土。我们本可以把”简约 “（Simple）换成“核心”（core），重新排列这些词的首字母。但是，你不得不承认，CCUCES没有SLJCCESs那么好记。
应用这些原则不需要专门技术，也没有所谓的黏性学家。而且，很多原则已经被广泛使用，大多数人不都直觉地认为我们应该“简约”并“利用故事”吗？当然，这跟写散文不是一样的道理，尽管后者过分复杂而且毫无生机，却仍然拥有一批强大的支持者。
但是等一下，我们认为使用这些原则是很简单的。它们中的绝大多数看起来相对符合常识。那么为什么被精心设计的具有黏性的观点没有多得把我们压倒呢？为什么我们生活中的过程备忘录要比谚语多呢？ 悲哀的是，我们的故事中有一个反面角色。这个反面角色是一种自然的心理趋势，它始终如一地挫败我们利用这些原则创造观点的能力。它被称做“知识的诅咒”。
知识的诅咒 1990年，伊丽莎白·牛顿（Elizabeth Newton）在斯坦福大学通过研究一个简单的游戏而获得了心理学博±学位，在这个游戏中，她把参与者分为两种角色：“敲击者”和“听众”。敲击者拿到一张25首名曲的单子，例如《祝你生日快乐》和美国**《星条旗永不落》。每位敲击者挑选一首，把节奏敲给听众听（通过敲桌子）。听众的任务是根据敲击的节奏猜出歌曲（另外，如果身边有听众，这个游戏在家里玩很有意思）。
这个游戏中听众的任务很艰巨。在伊丽莎白的试验过程中，人们敲出了120首曲子的节奏。听众只猜出了2.5％的曲子，120首中的3首。
但这就是试验结果值得作为心理学论文题目来研究的地方。在听众猜歌曲名前，伊丽莎白让敲击者预测听众猜对的概率。他们预测概率为50％。
敲击者传递的信息40次中才有一次被理解，但是他们认为两次中就有一次。为什么呢？ 当一个敲击者敲打的时候，她听到的是她脑子里的歌曲。来吧，你可以自己亲自来试试。你不可能避免在脑中听到曲调。同时，听众听不到那个曲调——他们所能听到的只是一串分离的敲击声，就像一种奇怪的摩尔斯式电码。
在试验里，听众要付出很多努力才能辨出乐曲，敲击者会对此感到震惊：难道不是很明显就能听出来吗？当一个听众把《星条旗永不落》猜成《祝你生日快乐》时，敲击者的想法可能是：你怎么会这么蠢呢？ 做一个敲击者很难。问题在于敲击者已拥有的知识（歌曲题目）让他们想象不到缺乏这种知识会是什么情形。当他们敲击的时候，他们不能想象听众听到那些独立的敲击声而不是一首曲子。这就是“知识的诅咒”。一旦我们知道某样东西，我们就会发现很难想象不知道它是什么样子。我们的知识”诅咒”了我们。对于我们来说，同别人分享我们的知识变得很困难，因为我们不易重造我们听众的心境。
敲击者/听众试验每天都在世界各地重演。CEO和一线员工、老师和学生、政客和投票者，商人和消费者，作家和读者都可以看成敲击者和听众。所有这些群体之间都需要持续不断的沟通，但是如同敲击者和听众一样，他们之间存在着巨大的信息不对称。当一个CEO讨论“开放股东价值���时，他的脑中有一首职员听不到的曲子。
这是个很难避免的问题——一个CEO可能30年来每天都沉浸在商业的逻辑和习惯中。颠倒进程就如同让铃声不响一样不可能。你不可能忘却你已经知道的东西。事实上，只有两种方法能可靠地打败“知识的诅咒”。**个是什么都别学，第二个是形成你的观点然后转变它。
这本书将教你如何转变你的观点，打败“知识的诅咒”。刚才介绍的6 条原则是你*好的武器，能当做一种标准来用。我们就以对员工宣布必须追求”股东价值*大化”的CEO为例。
这个观点简单吗？是的，因为它很简短，但是它缺乏谚语的简练。它出人意料吗？不。具体吗？不。可信吗？只因为它从CEO的嘴里说出来。有情感吗？不。是个故事吗？不。
比较一下“股东价值*大化”这个观点和约翰·F·肯尼迪《JohnF· Kennedy）1961年的**号召——“在这个年代末要把人类送上月球，10年后再把他平安地接回来。”简单吗？是的。出人意料吗？是的。具体吗？令人惊讶吗？确实如此。可信吗？这个目标看起来像科幻小说，但消息来源很可靠。充满感情吗？是的。是故事吗？一个微型故事。
如果约翰·F·肯尼迪是位CEO，他会说：“我们的任务是通过以团队为**的*大化创新活动以及瞄准太空的行动战略来成为太空领域的国际**。“幸运的是，肯尼迪比现代的CEO更具有直觉；他知道模糊的、抽象的任务不会吸引人。登月任务是～个避开“知识的诅咒”的经典案例。它是一个很棒的创意一一仅仅一个创意就能激发了几百万人10年的行动。
系统的创造力 在你脑中勾勒出很善于创意的那种人。你的脑中有这种人的形象吗？当很多人被要求这样做的时候，他们的描述几乎都是陈词滥调——“创造天才“，在节奏紧张的广告公司里想广告语的那种人。可能像我们一样，你会在脑中勾画某个头上抹着发胶，穿着嬉皮士衣服，拿着摺着角的写满讽刺和个人领悟的笔记本，随时准备抛开一切，在一个充斥着咖啡味和白色书写板的房间里开始4小时的讨论。
毫无疑问有些人要比其他人更有创造力，也许他们天生就那样。所以你可能永远也成不了创意界的迈克尔·乔丹，但是这本书的写作前提是，造就黏性创意是可以后天学来的。
1999年，以色列的一个研究小组搜集了200例评价很高的广告——它们都是在**的广告比赛中参加决赛和获奖的作品。他们发现89％的获奖广告能被归为6种基本类型或模板。这一现象很值得关注。我们可能期待有创造性的观念会非常特殊——这种特殊性可以从天生有创造力的奇想中体现出来。事实证明这一分类很有效。
大部分模板与“意外”这条原则相关。比如，“**结果“模板指出产品特性方面的出人意料所带来的结果。一则广告强调了汽车立体声系统的功能——当立体声系统热情演奏一首曲子时，一座桥开始随着音乐摇晃，当节奏加快时，桥摇晃到几乎要倒塌。这个模板同样也描述了由广告委员会设计的**二战口号：“口风不紧船舰沉。”该委员会是一个为其他非营利机构和政府机构策划公共服务活动的非营利性组织。谈到**结果，我们不能忘记20世纪80年代一则广告里咝咝作响的煎鸡蛋“这是你吸毒的大脑”（这也是由广告委员会设计的）。这个模板自然也出现在天生有黏性的创意行列中——例如，牛顿在苹果掉到他头上的时候发现万有引力的这个故事。
研究者们也试图用这6种模板来对其他200例广告进行分类——这些广告来自相同的出版物，为同一类型的产品做宣传——但是没有得奖。令人惊奇的是，当研究者们为这些“没那么成功的”广告分类时，他们只能为其中2％分类。
这个故事得出的教训令我们惊奇：很有创造性的广告要比那些没有创造性的更有预见性。就像托尔斯泰所说的，“所有幸福的家庭都是一样的，但不幸的家庭各有各的不幸“。所有创造性的广告都相似，但是没有创造性的广告则各有各的方式。
如果有创造性的广告始终使用一些相同的基础模板，“创造性”也许可以后天学习。甚至初学者——没有创造经验，如果他们知道模板的话- -也可能创造出更好的创意。以色列研究者对讲授创造力的能力很好奇，他们决定看看模板对人们的帮助有多大。
他们组织了三组初学者，给每组一些有关三种产品的背景知识：一种香波、一份低热量食品和一双运动鞋。一个组收到产品的背景知识后，不经任何训练就立即开始着手编写广告。在不知道这个组是如何被培训的情况下，一个有丰富创造经验的主管选出前15例*好的广告，而后这些广告被交给消费者来进行评判。这个组的广告效果很明显，消费者认为它们很 “烦人”。（这能作为当地汽车经营权广告所长期期待的结果吗？） 第二组接受了两个小时的培训，由一位在创造力方面有丰富经验的讲师执行，他向参与者展示怎样使用一种自由联想的集体讨论方法。这种技术是传授创造力的标准方法：其做法是要拓宽联想，激发意料之外的联系，把大量有创造性的观点摆到桌面上，以便让人们选择*好的。如果你曾经在课堂上通过进行自由讨论找出了好的创意，那说明你很可能学过这个方法。
同样由这位主管再挑选出15例*好的广告，他依然不知道这个组是如何被培训的，然后他将这些广告交给消费者评判。鉴定结果表明，这组的广告比没经过训练的那组有趣，但一样没有创造性。
*后一组同样进行了两个小时的培训，培训内容是关于如何使用那6种产生创造性的模板。主管再一次挑选出了15例*好的广告，然后由消费者进行评判。这些初学者的创造能力突然进发。经评定，他们的广告的创造性要比其他的高出50％，对做广告的产品的积极作用要高出55％。相对于学习基本模板的两个小时，这是一个极大的改善！这样看来，要形成有创造性的观点确实有法可循。
这个以色列研究组为广告所做的工作，就是这本书试图为你的创意所做的。我们会给你一些建议，使你的创意更具创造性，对听众更有影响力。我们列出的6条原则的清单就是为了这个目的。
一种模板或是一个清单的作用显然是有限的，但我们并不是说比起单 朴实的方法，多样化方法就会创造出更多具有创造性的作品。
是的，事实上，如果你想把你的观点传播给他人，你应该按照已经多次让其他观点成功的规则来运作，你想创造的是新观点，而不是新规则。
这本书不能提供一个十拿九稳的方法。我们要事先承认：我们无法告诉你能够让只有12岁的孩子坐在营火旁探讨生物有丝分裂的方法。不管怎么样，你的提升备忘录多半不会像谚语那样在另一种文化中流传几十年。
但我们能向你保证：不管你的“天生创造力”如何，我们将会向你展示——只要一点点努力，几乎所有观点都能够更具黏性；一个有黏性的观点也会更加与众不同，而你所要做的就是理解并掌握黏性创意的6条原则。

前言 什么是创意黏性？
**章 简约
第二章 意外
第三章 具体
第四章 可信
第五章 情感
第六章 故事
尾声

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没有权，没有名，
没有宣传公司，
没有广告经费，
没有炒作专家，
你照样可以让自己的想法一鸣惊人、千古流传！
马克·吐温曾经说过，“真理的靴子尚未穿上，谎言就跑遍了世界。”这句话很有道理：都市传说、阴谋理论和公共健康的虚假恐慌往往能够毫不费力地传播开来。正因如此，商人、老师、政治家、记者和其他有重要创意的人才需要更努力使自己的创意“黏”在人们的脑中。
为什么有些创意能成功，有些却不能？在本书中，奇普·希思和丹·希思这两位教授和创意收集者提出了这个问题并对其做了分析。希思兄弟在书里不仅揭示了能够“黏”在脑中的创意特征，还对能让创意具有黏着力的方法做了阐释。在他们的引导下，我们会发现各种类别的信息都具备了6个要素——简约、意外、具体、可信、情感、故事，而这些正是决定一个创意是否成功和具有影响力的关键。
公司的新产品即将面世，如何才能使它吸引众多顾客？你对自己的老板、工作颇为不满，但是你又不知怎么做才能两全其美？在教育孩子的时候，如何正确灌输科学、积极的价值观？……当你面对这些问题时，你会采取什么方法解决？要想解决这些问题，仅用温和的方法是很难的。
本书告诉你的是，有时候，你需要有所创新，只有黏性创意，才能让你更加成功。