全书首先对宋代理学伦理思想的理论系统和概念系统进行了梳理。然后分北宋和南宋两个时期。对各时期**的理学家的伦理思想的特点、内容及实质、产生该思想的历史背景进行了剖析。

绪论
理学伦理思想综合编
概论
**章 北宋社会与理学
一、由分裂走上统一的宋初社会
二、**统一后的宋代社会矛盾和危机及理学的酝酿
第二章 理学的兴起和儒家人伦道德学说的复归
一、北宋时期史学研究新潮的兴起及其对理学的**
（一）“鉴于往事，有资治道”
（二）史学对理学的**
二、北宋时期的思想整合及理学建构
（一）北宋时期儒、佛、道并立格局
（二）思想整合及理学的建构
三、理学的兴起和儒家人伦道德学说的回归与振兴
（一）先秦理念形态儒学已转变为汉代官方意识形态
（二）对汉唐儒学的审视与评判
（三）儒家人伦道德学说的回归
第三章 宋代理学伦理思想体系及其基本问题（上）
一、宋代理学中的天人关系问题
（一）“天”是宇宙的本体
（二）“人”是一个普遍性的精神存在
（三）“****”与“天人本无二”
二、理学人性二重说
（一）人性二重说的历史思想渊源
（二）“天地之性”
（三）“气质之性”
第四章 宋代理学伦理思想体系及其基本问题（下）
一、“居敬”与“格物致知”
（一）“居敬”
（二）“格物致知”与“穷理”
二、宋代理学中的义利、天理人欲问题
（一）义与利之辨
（二）理欲之辨
北宋时期理学家伦理思想编
概论
第五章 理学开创时期周敦颐的理学伦理思想
一、“开伊洛之先”的“宋初三先生”
（一）“开伊洛之先”的胡瑗
（二）“开伊洛之先”的孙复
（三）“开伊洛之先”的石介
二、理学开创者——周敦颐的理学伦理思想
（一）“惟人也，得其秀而*灵”
（二）“以诚为本”的道德缘起论
（三）“主静”的道德修养论
第六章 理学奠基者张载的理学伦理思想
第七章 理学伦理思想理论形态的确立者二程的理学伦理思想
南宋时期理学家伦理思想编
概论
第八章 “开湖湘学统”的性本论者胡宏的理学伦理思想
第九章 张拭的理学伦理思想
第十章 理学集大成者朱熹的理学伦理思想（上）
第十一章 理学集大成者朱熹的理学伦理思想（下）
第十二章 心本论者陆九渊的理学伦理思想
后记