台湾少数民族的历史文化是中华民族历史文化整体的重要组成部分，其丰富的内涵，历来为学界所推崇，素有“东南亚民族学的宝藏”、“中国上古史之活的史料”、“为整个环太平洋文化的重要据点”等评价（凌纯声语）。唯其如此，半个多世纪以来，海峡两岸的学者，在这块学术研究领域里耕耘不辍，留下了诸多富有学术价值和参考价值的著作。
基于弘扬中华民族文化、加强台湾少数民族社会历史与文化研究这一宗旨，由**民委民族问题研究**牵头、**民族大学台湾少数民族研究所执编的《台湾少数民族研究文库》（下称《文库》），拟精选一批涵盖历史、文化、语言、教育、宗教、文学艺术、社会发展状况等领域，反映台湾少数民族人文学科学术水平的、高质量的著作，以学术专著、编著、译著、教材、调查报告、论文专集等形式，纳入《文库》系列丛书。除隆重推介有一定影响的代表性著作外，《文库》还将着力于支持和组织专家学者开展实证性和有现实意义的理论研究，并将其成果列入出版计划。通过以上两大系列学术成果的规划和推展，以期构建一个独树一帜的、具有较高学术理论水平的台湾少数民族人文学科领域的平台。

高山族来源管探
郭志超
关于高山族的来源，我国大陆和台湾的学者多认为其族源主要来自我国内地东南地区的古代居民，其次来自南洋群岛的古代居民。这是合乎史实的结论。关于古代南洋群岛的居民迁入台湾的问题研究甚少，本文就这一点略作探讨。
概述高山族的来源，大致可以勾勒��三条粗线：（1）在旧石器时代晚期，即3万年前至1.5万年前，那时台湾和大陆连为一体，以北京周口店山顶洞人为代表的蒙古利亚古人类从大陆进入台湾；（2）旧石器时代末期到新石器时代早、中期，中国内地华南地区的蒙古利亚种人先后与从中南半岛北上的尼革罗种的尼革利佗人、高加索种的古印度尼西亚人融合为原马来人（Proto--Malay）（即古越人），一部分原马来人陆续渡过台湾海峡进入台湾；（3）在中国内地形成的部分原马来人向南发展，进入中南半岛、马来半岛和南洋群岛，再下古印度尼西亚人以及尼革利佗人融合，成为正马来人（True Malay），其中小部分从南洋群岛（特别是菲律宾群岛）陆续渡海北上进入台湾。
高山族现在约有40万人口，主要分布在台湾本岛中部山区和东部平地以及兰屿。
……

高山族来源管探
从考古发现看台湾高山族来源——试论高山族与东夷的关系
从语言探索高山族与古越人的渊源关系
台湾“番族”与林爽文起义——兼论清朝统治者对“番族”的政策
蓝鼎元治理台湾高山族的贡献
台湾噶玛兰的开发与姚莹的贡献
“雾社起义”和高山族的爱国传统
19世纪后期台湾的山地社会与“开山抚番”
台湾“高砂义勇队”考论
清代高山族社会经济形态探讨
清代高山族的划分及其社会经济形态
台湾高山族土地私有制的发展和确立
高山族文化遗产
台湾高山族的酿酒与饮酒文化
清代汉族与平埔诸族之间的矛盾和融合
一幅珍贵的高山族鹿皮画
台湾中部平埔族的汉化与妈祖信仰
清代台湾平埔族汉化原因试探
台湾平埔族群文化变迁及其原因试析
试论文身图式——黎族和高山族文身图式及延伸研究
台湾高山族的阿眉斯语
南岛语的创新和分类
清代台湾高山族的宗教信仰
试析高山族原始宗教与自然环境的关系
高山族祭仪析议
论高山族图腾与祖灵崇拜的价值取向
清朝以来台湾平埔族研究述评