有关中国控佛教复兴的研究，曾受到文学、史学、哲学以及宗教等各界的高度重视。如何正确理论和认识它，不仅有利于澄清历史，更有助于中国佛教今后的发展提供借鉴。佛教于近代中国的复兴，亦是一个国际化现象，其与当时国际社会的动态，紧密相边。本文以近现代中日佛教徙相互交涉的具体史实为依据，北结合中日双方的社会背景，探讨了在近代中国佛教复兴的过程中，与日本之间发生的各种联系及受到的影响。
中国佛教自古就是具有极强的国际性，但自玄奘从印度归来以后，中国佛教徙不很少再跨出**取经求学，其与外界的接触也日渐减少。近代以来，中国佛教徙通过与日本佛教界人士的广泛接触，国际化意识有所增强，从而有向海外弘传佛教之举。另外，中日佛教徙间亦多有互房活动，其中日本佛教徙或佛教学者来华重在巡礼和探访中国佛教祖迹，中国佛教徙赴日则主要考察日本佛教情况，双方各有所得。
佛教于近代中国的复兴，从总体上可归为佛法和僧众两方面。近代日本佛教的成功经验，曾为中国的佛教复兴倡导者们所效法。但日本佛教实现的所谓现代化转型，是以失去佛法精神以换取僧众利益为特征的，故而其模式对中国的佛教复兴事业亦带来了诸多的不良后果。

**章 引论
**节 学术史回顾与研究方法举要
第二节 几个相关的重要问题
第二章 日本佛教徙来华的动机及社会背景
**节 江户时代以来檀家制度的形成及其后果
第二节 排佛思想的缘起
第三节 近世��来僧侣生活之颓废
第四节 废佛毁释风潮的爆发过程与影响
第三章 日本僧侣在对华传教的活动
**节 从“三国联盟”到对华传教
第二节 早期东本愿寺派的传教活动及其与中国佛教界的接触
第三节 甲午战争以后传教活动的扩大化及中国佛教界的反应
第四章 佛经刻印事业的振兴与中日学人的交往
**节 佛教经典的形成与流传
第二节 中国早期的刻经活动及其对日本的影响
第三节 清末的佛经刻活动
第四节 民国年间的刻经事业
第五节 佛典刻印活动中中日学界的往还
第五章 佛学研究事业的恢复与日本的佛学研究
**节 中国佛教学的研究
第二节 由《大乘起信论》真伪问题引起的论争
第三节 佛教文献的重新收集与整理
第四节 日著佛学著作的汉译及其影响
第六章 密宗的发展与赴日求密者
**节 近代以前中日密宗的发展与演进
第二节 杨文会的密宗观与桂伯华赴日学密
第三节 太虚的密宗观与密宗复兴主张
第四节 潮安王弘愿的传密事迹
第五节 1923-1926年前后赴日留学僧的求密与传密活动
第六节 谈玄赴日修习东台两密
第七章 中日学者的佛教国际化努力
第八章 中国佛教界的赴日留学热潮
第九章 日本佛界与学界的来华巡礼活动
第十章 中国佛教徙之赴日考察活动
结论
主要征引和参考文献

有关中国控佛教复兴的研究，曾受到文学、史学、哲学以及宗教等各界的高度重视。如何正确理论和认识它，不仅有利于澄清历史，更有助于中国佛教今后的发展提供借鉴。佛教于近代中国的复兴，亦是一个国际化现象，其与当时国际社会的动态，紧密相边。本文以近现代中日佛教徙相互交涉的具体史实为依据，北结合中日双方的社会背景，探讨了在近代中国佛教复兴的过程中，与日本之间发生的各种联系及受到的影响。
中国佛教自古就是具有极强的国际性，但自玄奘从印度归来以后，中国佛教徙不很少再跨出**取经求学，其与外界的接触也日渐减少。近代以来，中国佛教徙通过与日本佛教界人士的广泛接触，国际化意识有所增强，从而有向海外弘传佛教之举。另外，中日佛教徙间亦多有互房活动，其中日本佛教徙或佛教学者来华重在巡礼和探访中国佛教祖迹，中国佛教徙赴日则主要考察日本佛教情况，双方各有所得。
佛教于近代中国的复兴，从总体上可归为佛法和僧众两方面。近代日本佛教的成功经验，曾为中国的佛教复兴倡导者们所效法。但日本佛教实现的所谓现代化转型，是以失去佛法精神以换取僧众利益为特征的，故而其模式对中国的佛教复兴事业亦带来了诸多的不良后果。