《反经》是一部****的智谋奇书,为唐代“博学多才,擅长政治”的赵蕤所作,收入《四库全书》,称《长短经》。全书共9卷64篇,内容上起尧舜,下迄隋唐,围绕权谋政治和知人善任这两个**,探讨经邦济世的长短纵横之术,品评前哲先贤的智勇奇谋,引经据典,雄辩滔滔,可谓集历代政治权谋与驭人术大成之作。
《反经》是唐宋以后为官为政的必读书,曾得到乾隆皇帝的题诗赞赏,与《资治通鉴》相得益彰,值得今人研读领悟。

卷一
品目第三
本篇论述人品的高下层次和各色人等的基本特点。中国传统政治文化的评判标准,以修身、齐家、治国、平天下为价值取向,将人分为庸人、士人、君子、贤人、圣人五个层次。以个人的道德修养和才能智慧评判,又可分为清节之士、英俊之士、豪杰之士、法术之士、权谋之士等。
对**和君王来说,*重要的是了解臣下的品行并量才使用。明察群臣品行之高下,知人善任,则事半功倍,可以成就大业。所以孔子说:“人分五个层次:庸人,士人,君子,圣人,贤人。若能清楚准确地分辨这五类人,那就掌握了治国治民的要诀。”
所谓庸人,内心没有坚定的信念,为人处世不能善始善终。谈吐没有修养,格调低下;人际交往喜结狐朋狗友,远君子而近小人;做事不能身体力行,华而不实;目光短浅,见小利而忘大义;处事随波逐流,把握不住自己。这类人就是庸人。
所谓士人,有信念,守原则。虽不能把握天地万物的根本,但也有自己的人生哲学;为人处事虽不能尽善尽美,但必定有值得称道的地方。因此,他不要求有很多智能,但对所知道的东西务必精通;讲话不求高谈阔论,但言简意赅,一语中的;事业上不求轰轰烈烈,但所做的每一件事情都有板有眼。才智出众,言谈得体,做事认真,内在的素质与外在的行为和谐统一.就像人的生命与形体合为整体一样**。富贵不能给他增加什么,贫贱也不能对他有什么损失。这类人就是士人。
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卷一
大体**
任长第二
品目第三
量才第四
知人第五
察相第六
论士第七
政体第八
卷二
君德第九
臣行第十
德表第十一
理乱第十二
卷三
反经第十三
是非第十四
适变第十五
正论第十六
卷四
霸图第十七
卷五
七雄略第十八
卷六
三国权第十九
卷七
惧诫第二十
时宜第二十一
卷八
钓情第二十二
诡信第二十三
忠疑第二十四
用无用第二十五
恩生怨第二十六
诡顺第二十七
难必第二十八
运命第二十九
大私第三十
败功第三十一
昏智第三十二
卑政第三十三
善亡第三十四
诡俗第三十五
息辩第三十六
量过第三十七
……
卷九