早期儒家思想的类型分析，已成为儒家思想研究的一个突破口。以伦理与政治双向同化为根本特征的早期儒家思想，应当从伦理政治的历史与理论定位中，加以分析理解。
伦理政治化、政治伦理化的双向同化，分别由孔、孟、荀、董四位思想家完成。孔子确认了二者的内在关涉性，孟子凸出了政治伦理化的意蕴，荀子突显了伦理政治化的内涵，董仲舒以天的系统将政伦相融相摄，完成同化任务。
早期儒家伦理政治致思，围绕四大主题展开：以天人之际为其奠立**依据，以人性善恶为其提供德性凭借，以内圣外王描摹政治理想，以德主刑辅作为制度精神。从而，在伦理政治理论上，形成了一个完整体系的雏形。
早期儒家伦理政治理论，与现代西方法理政治理论，是两种政治思想类型。在古典时段，伦理政治理论发生了深远的思想史和政治史影响。但到现代，它面临一个解构与重构的命运。

**章 解读论理政治：一种尝试性的伦理政治理论阐释
一、主题确立：伦理政治何以需要研究
在法理政治的确当性获得普遍认同的氛围中，在伦理政治遭到一致的严厉批评的情况下，要对伦理政治进行带明显辩护色彩的理论分疏，并不是一件容易的事情。它需要两个基本前提：**，法理政治虽被证立，但确实还有严重的缺陷；第二，伦理政治虽被否定，但实在有可以继承的现代成分。前者的确认，可以帮助我们走出当代可以明确比较的两种政治模式二元对立的思维误区，具备理智评估伦理政治的思想前提。后者的证明，可以促进我们“登堂人室”，去探索伦理政治的理论与实践状况，合理地认取伦理政治逻辑上存在的良性成分。从而走出对伦理政治“踏上一只脚，叫他永世不得翻身”的**主义困境，提供一个合理评估伦理政治的历史意识。而两者的证立，如果具有一种现实的需求迫切性的话，那就更使伦理政治理论的重估有了当下动力。可以说，两个前提是要以逻辑的力量支持的，现实条件则要以现代政治境况的实际判断来奠基。
从逻辑建构上看，法理政治的理论完备性是不言而喻的。一方面，逻辑严谨需要以相当的时间，提供其严密化的致思时限；另一方面，严密的逻辑总是以对问题的清晰凸显、周全审视为标志的，总是以对证实与证伪的严格分界为理论诉求的，总是以对问题的高层次、哲学化分解为理论目标的。
在前者，法理政治的阐释时限从11世纪至今，长达9个世纪。如果从它的原始基础追溯起来，在古希腊时代，柏拉图写作《政治家》、《法律篇》，亚里士多德写作《政治学》时，就对法治进行了有益理论探讨。
……

绪 言
一、早期儒家思想类型的定位
二、在多重背景下的观照
三、解释：在历史与逻辑之间
**章 解读伦理政治：一种尝试性的伦理政治理论阐释
一、主题确立：伦理政治何以需要研究
二、切人视角：伦理政治如何得以研究
三、背景鸟瞰：伦理政治怎样能够生成
四、分析架构：伦理政治特质怎么凸显
第二章 思想关联：伦理、政治的逻辑同构
一、历史觉解：伦理与政治的内在关涉
（一）面向历史：沿伦理与政治的相关线索求解上古政治史秘密
（二）疏解问题：以仁礼结构确认伦理与政治的内在联系
（三）表达理想：在秩序重建中构想政治应当状态
二、凸显崇高：给政治以伦理化解释
（一）心性之学：将人的抉择安置于可靠的伦理基石之上
（二）仁心仁政：作为伦理抉择的政治治理
（三）仁人**：揭破伦理规范在社会政治生活中的双重功能
三、凸出效用：予伦理以政治化定位
（一）性恶善伪：为政治控制必要性提供人性根据
（二）隆礼重法：把人伦关系格式化为政治关系
（三）维齐非齐：以不平等的政治安排达到平等的伦理目标
四、历史对接：伦理与政治的双向涵摄
（一）诠释《春秋》：以微言大义凸显混乱时世中伦理政治的意义
（二）法天而治： 将伦理、政治融摄、序定于天的保障与格局之中
（三）贤良对策：寻求伦理政治由理论构想到政治介入的现实途径
第三章 理论结构：伦理、政治的互动机制
一、天人之际：政治根据的**追问
（一）****于天：伦理政治的价值根源与功能保障
（二）****于人：伦理政治的人学指向与人道蕴含
（三）****于宜：为伦理政治实施的确当性树立标准
二、人性善恶：政治抉择的德性凭借
（一）以善通约：伦理政治的现实起点是对人的高度信赖
……
第四章 功能诠解：儒家视域的社会景观
第五章 比较视境：伦理、政治的中西取向
第六章 问题延伸：伦理政治的历史命运
附录一 近斯相关研究观点摘录
附录二 主要参考文献
后记