**讲 人生胜券,尊道贵德
真谛:尊道贵德
老子曾标举出“尊道贵德”之理念,因为“尊道”与“贵德”使得万物得以生,得以畜,得以形,碍以成。人生亦然生、畜、形、成,“尊道贵德”当然也就成为真谛了。
《老子》:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。(51章)
这里的意思,可以分三层来解读。
**层说“道”与“德”的作用,并指出“尊道而贵德”的原因。“道”是本体,“德”是“道”的功用。一为体,一为用;分则为二,合则为一。
老子说:道生出万物,由德畜养万物,万物就这样得以成形,而又由势来成就万物。既然这样,那么万物没有不尊重道而贵重德的。文字上要说明的是,“势成之”帛书甲本乙本作“器成之”。此取前者为说,“势成之”不仅广涵哲思,且影响深远。
第二层意思是,道之尊重,德之贵重,是没有什么来命令它成为这个样子的,是不自为尊重而被尊重,不自为贵重而被贵重,是常久的自然而成,自然而然的。文字上要说明的是,“夫莫之命而常自然”,有的本子“命”作“爵”、“常”作“恒”。
第三层意思是,因此道生万物,德畜万物。道诞生它们,德畜育它们,决定它们(“亭之”之意),安定它们(“毒之”之意),滋养它们,覆盖它们。但是道虽然生育了它们,而不占为己有;虽作出了奉献,而不依恃己功,虽使得它们长成,而不为主宰。这称为玄德。“玄德”即是玄妙之德,在38章中又称为“上德”,即是至高无上之“德”。文字上要说明的是,这里的“亭之毒之”有的本子作“成之熟之”;“亭毒”,也被解释为成熟的意思,但是也有学者作“定之”、“安之”来解读,如张默生等。“养之覆之”有的本子作“盖之覆之”,那就是覆盖,也就是保护它。
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