本书是对中山大学出版社1998年出版的《中国法律思想史纲》的修订版本。本书将中国的法律思想史分为中国古代法律思想和中国近代法律思想两部分。古代部分划分为先秦三代、春秋战国、秦汉、唐宋及明清之际五个部分,全面准确地反映古代法律思想产生、发展、主流的形成以及演变的基本过程。近代部分分为地主**改革派的法律思想、太平天国的法律思想、洋务派与资产**改良派的法律思想、清末修律派的法律思想与“礼、法之争”、资产**革命派的法律思想五个部分,讲述了自鸦片战争后的中国法律思想。

上编 中国古代法律思想史
**章 先秦三代的法律思想
约公元前21世纪到公元前770年,是我国的奴隶制时代,这一时代包含三个朝代:夏、商、西周。
相传夏禹死后,其子启率先突破传统的“禅让”制政权交接形式,实现了王位的世袭制,这一历史的巨变,标志着原始部落联盟的解体和**的出现。夏启所建立的**史称夏朝,也是中国历史上的**个奴隶制**。梁启超说:“故中华建国,实始夏后。古代称黄族为华夏,为诸夏,皆纪念禹之功德,而用其名以代表国民也。其时政治思想,哲学思想,皆渐发生。”
作为一个**,统治者在建立并完善日益庞大的**机器的同时,必然要在意识形态领域树立起约束和控制社会成员的思想权威,而这一权威,在当时条件下,必然就是宗教神权。
宗教迷信是人类对自然界臣服的心理结晶和产物。在氏族社会,人类认知能力和水平极其低下,自然界的风云雷电、山川草木乃至人的生老病死等等变幻更替现象,对当时的人们来说,无不充满神秘的色彩,在百思不得其解的情况下,他们开始相信有一种神秘而又超凡的力量在主宰和支配着这一切,他们由敬畏这种力量而演变为对之顶礼膜拜,这也就导致了图腾崇拜的出现。
所谓图腾崇拜,是指一个民族将某种动物或自然物视为本民族的偶像和护佑神来进行膜拜。图腾崇拜的进一步发展,便是祖宗神崇拜。
……

上编 中国古代法律思想史
**章 先秦三代的法律思想
**节 夏朝神权法思想的萌生
第二节 商朝的法律思想
第三节 西周的法律思想
第二章 春秋战国时期的法律思想
**节 春秋时期革新家的法律思想
第二节 儒家的法律思想
第三节 墨家的法律思想
第四节 道家的法律思想
第五节 法家的法律思想
第三章 秦汉时期的法律思想
**节 秦朝皇权专制思想
第二节 汉初黄老之学的法律思想
第三节 贾谊
第四节 汉武帝(刘彻)
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第四章 唐宋时期的法律思想
第五章 明清之际的法律思想
下篇 中国近代法律思想史
概述
第六章 地主**改革派的法律思想
第七章 太平天国的法律思想
第八章 洋务派与资产**改良派的法律思想
第九章 清未修律派的法律思想与“礼、法之争”
第十章 资产**革命派的法律思想
主要参考文献
跋