本书纵横述说古今中外的宏阔视野，中国文化和世界文化的内涵都在这里汇聚、碰撞，我们可以从中外的这些文化名家、科技博物、文献典籍中，感受博大精深的文化底蕴。
在源远流长的中国历史中，留下了各种宝贵的文化财富，如美丽的神话传说、神秘的文化古迹等，而且文学史上也是名家辈出，这一切，不仅对中国历史产生了深远影响，也影响着众多其他外国民族和异域文化的发展进程。
而世界其他各国也同样留下了各自的文化足迹，也有神话传说、文化古迹、文学巨匠等，这些常识也同样影响着人类生活的进程与发展。

上篇 中国文化
**章 文苑英华
骆宾王的下落之谜
初唐诗坛，承六朝余绪，以絺章绘句为工，“绮错婉媚为本”（《旧唐书·上官仪传》）。首先奋起扫荡这股形式主义诗风的当推陈子昂和初唐四杰。他们实在是启有唐三百年风雅之盛的先导。所谓“初唐四杰”是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人，而骆宾王则是“四杰”中年辈*长、阅历*多、遗闻佚事流传*广的*富有传奇色彩的不平凡人物。
骆宾王，浙江义乌人，7岁能诗，有神童之名。但这位神童的命运并不佳，一生书剑飘零，沉沦下僚，为人作幕，当过主簿一类小官。他“十年不调为贫贱，百日屡迁随倚伏”，曾官游西北西南，自诉“剑动三军气，衣飘万里尘”。唐高宗仪凤四年（679年），擢迁侍御史，这是他一生中得到的*高官职，但为时不长，终因好向武则天上书言事，而被诬下狱。在狱中，他忧心如焚，愤而作《萤火赋》、《在狱咏蝉》以明志。获释后任临海（今属浙江省）丞，故后人亦称之为骆临海。684年，骆宾王在扬州遇“皇唐旧臣”徐敬业。其时唐高宗已死，政权全归武则天。这位女皇帝大肆斥逐李唐旧臣，起用武氏集团中人。两个统治集团之间矛盾尖锐。徐敬业是唐朝开国功臣徐绩（后赐姓李，称李绩）之孙，他联络朝臣，在扬州举兵，以恢复大唐王朝为号召，应者云集、骆宾王一生仕途失意，郁郁不得志，又蒙谗下狱，自然对武氏政权不满，于是毅然参加了徐敬业的幕府。他曾以慷慨淋漓的笔致，为徐敬业草写《讨武氏檄》。檄文历数武则天的秽行劣迹，阴谋祸心，申明大义，备述起兵目的，以“试看**之域中，竟是谁家之天下”作结，写得气势不凡，极富煽动性。相传武则天看到此处时，赫然变色，连忙打听檄文是谁所作，左右答说是骆宾王。她听了后，十分惋惜地说：“宰相之过也，人有如是才，而使之流落不偶乎？”但是纵然骆宾王才高八斗，无奈徐敬业武略不济，起义仅经历了三个月就失败了。嗣后，关于骆宾王的下落就成了一桩疑案，传说纷纭。归纳起来，大致上有三种说法。
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上篇 中国文化
**章 文苑英华
第二章 戏曲音乐
第三章 书法美术
第四章 宗教民族
第五章 民俗风情
第六章 神话传说
第七章 文物考古
第八章 古迹方舆
第九章 科技博物
第十章 文献典籍
下篇 世界文化
**章 文苑英华
第二章 戏曲音乐
第三章 书法美术
第四章 宗教民族
第五章 民俗风情
第六章 神话传说
第七章 文物考古
第八章 古迹方舆
第九章 科技博物
第十章 文献典籍

随着人类社会的一步步发展，人类文明达到了一个新的高度，经过几千年的历史演变诞生了无数的文化财富，这些文化财富又进一步促进人类社会的发展。
本书具有深沉的历史感和深厚的知识性，收集了读者感兴趣的中国和世界文化常识。
本书属文化普及读物，内容丰富全面，包括中国文化和世界文化两大部分，上起三代，下至清末，囊括了古今中外各个文化常识，涉及到文苑英华、戏曲音乐、书法美术、宗教民族、民俗风情、神话传说、文物考古、古迹方舆、科技博物、文献典籍等各个方面的知识。它是对中国和世界文化遗产的深度挖掘。也是对古今文化的回顾与探索。这些常识学理丰厚、诙谐有趣，可以帮助彰显我们的文化底蕴。