“清官难断家务事”,不过现代社会的民法却偏偏要管这一些家务事,民法与你我息息相关,在“从摇篮到坟墓”的人生旅途当中,须臾不可或缺、也不会或缺民法的呵护与关怀,这种深切的人文关怀,造就了民法悲天悯人的品性和谨言慎行的态度。

人是万物的尺度
民法主题词:人
人生而为人已经是今天的普通大众所接受的思想。出于对生命的敬畏与尊重,我们承认每一个人作为人的资格。任何人只要一出生,便开始了自己的人生旅程。“出生”这个词,准确地描述了人生的起点,“出”意味着她/他已经脱离母体,从胎儿变成婴儿;“生”意味着婴儿的存活,总有**会长大成人。完成了出生过程的婴儿,会以哇哇的啼哭声骄傲地向这个世界宣告自己的诞生。而这个世界也会欣然接纳她/他的到来。
人类历史**传着许多关于出生的神话故事,特别是有关自己民族先祖出生的传说。
《史记·五帝本纪》的注释中提到了五帝的诞生过程,以今人的眼光看来,十分奇异。例如,黄帝之“母日附宝,之祁野,见大电绕北斗枢星,感而怀孕,二十四月而生黄帝于寿丘”;炎帝之“母日任姒,有蛟氏女,登为少典妃,游华阳,有神龙首,感生炎帝”。换句话说,炎黄二**不是正常出生的。他们的母亲都是有奇遇,看到某种东西或某种现象就怀孕了。而他们本人更是禀赋超群:黄帝“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明”;帝喾高辛“生而神灵”,居然生下来就“自言其名”,省却了父母起名字的功夫。
此后,在中国史书典籍上,帝王圣贤的出生情景一定要与众不同,久而久之,竟也形成一些叙述的套路,**、奇香、祥光等成了许多帝王降世不可或缺的道具。
《宋史·太祖本纪》说,宋太祖“生于洛阳夹马营,赤光绕室,异香经宿不散。体有金色,三日不变”。《宋史·太宗本纪》描述太祖的弟弟宋太宗“母日昭宪皇后杜氏。初,后梦神人捧日以授,已而有、娠,遂生帝于浚仪官舍。是夜,赤光上腾如火,闾巷闻有异香”。《明
史·太祖本纪》则记载:朱元璋的母亲陈氏怀孕的时候,梦见神授给她一粒药丸,放在掌中发光,吞下去后就醒了,口中犹有余香。陈氏临盆时,红光满室。夜里数次有光照耀,邻里望见以为起火,奔救而来。长大后,朱元璋容貌雄伟,有奇骨贯穿头顶。
这种为了顶礼膜拜而创造出的神话,并非华夏民族所独有,罗马、希腊、埃及、波斯等国也皆有半神半人的始祖神话。
在罗马的传说中,战神玛尔斯和女祭司西尔维亚结合,生下了 一对双胞胎儿子。这对双胞胎后遭遗弃,被一头母狼发现,但离奇一的是母狼不仅没有伤害他们,反而用舌头舔干他们的泪水,用奶水 把他们喂饱。
……

引子
人是万物的尺度
民法主题词:人
你我皆凡人
不平等的平等
认法为“父”的人
从单位到个人
人性尊严的现代涵义
民法主题词:人格权
体肤的归属
个性的张扬
名节的清白
私人的领地
祖上的荣光
我的地盘我做主
民法主题词:所有权
大同世界与现实逻辑
兔子的故事
恪守本分
我的地盘
君子爱财,取之有道
有恒产者有恒心
民法主题词:不动产
挥之不去的乡愁
因时而变的权利
守望互助的邻里
物尽其用的奥秘
君子一言,驷马难追
民法主题词:合同
信字当头
一诺千金的价值
通天河老龟的冤屈
“欠债还钱”的古训
夏洛克的官司
城下之盟与花言巧语
交易的基本方式
民法主题词:买卖与租赁
无所不在的交易
银货两讫的民法分析
包租婆的狮吼功
买家和租家的矛盾
消费者心中永远的痛
民法主题词:格式合同
自由与枷锁
无中生有
强词夺理
瞒天过海
今天我们还能相信谁?
民法主题词:产品质量侵权
危机四伏的年代
谁家的孩子谁家抱
麦当劳的热咖啡
莫让英雄流血又流泪
民法主题词:无因管理
助人为“祸”
圣人的智慧
民法的权衡
买东西还得看牌子
民法主题词:商标
商标百花园
从阿司匹林到“优盘”
两个“老干妈”
妙笔生花的奖赏
民法主题词:著作权
美好世界的守护神
创作者的领地
《毛主席去安源》的归属
“馒头”恶搞《无极》
数字时代,盗版无罪?
天才之火加上利益之油
民法主题词:专利
汗水不白洒
电流大战
国际贸易的武器
姐姐妹妹站起来
民法主题词:婚姻
为人莫作妇人身,百年苦乐由他人
婚姻合两姓之好
亨利八世的离婚难题
爱情多浪漫,婚姻有规矩
不孝有三,无后为大
民法主题词:子女
计划生育由来久
谁的生育权?
堕胎的政治
养育的逻辑
生不带来,死不带走
民法主题词:继承
继承何物?
遗嘱故事多
没有赢家的争斗
结语

一本关于法律的书,也可以成为枕边书,成为品茗良伴……