心存空虚说
一
生存之所以空虚,在以下几点中都能很明显地表现出来:**,在生存的全形式中,“时”与“处”本身是无限的,而个人所拥有的极其有限;第二,显示**的生存方式,只是所谓“刹那的现在”的现象;第三,一切事物都是相关联、相依凭的,个体不能单独的存在;第四,世上没有“常驻”的东西,一切都是不停的流转、变化;第五,人类的欲望是得陇而望蜀,永远无法满足;第六,人类的努力经常遭遇障碍,人生为了克服它,必须与之战斗,予以剪除。
在“时”与“时”之中,或是由于“时”而发生的万物的转变,只不过是形式而己,在此形式之下,恒久不灭的“生存的意志”所表示的是,一切的努力都归于空零。“时”以它的力量,使所有的东西在我们的手中化为乌有,万物为此而丧失���真价值。
曾经存在的东西,如今已经不复存在。现在不存在的,恰和曾经不存在的东西一样。然而现在所有的存在,在转瞬间,又成了“曾经”存在。所以,“现存”尽管是如何的稀松平常,也总优于过去的*高价值,因为前者是现实的,两者之间的关系,如同“有”之对于“无”。
在人类悠长的历史中,我们突如其来地生存在世上,又倏尔归于消灭,恐怕连自己也感到惊奇不己。对于这种见解,感情将会反抗说:“这绝不是正确的。”连*肤浅的悟性,观察这种事情时,也会预感“时”在其性质上不正是某种理想的东西吗?想想,“时”和“处”的理想性,实是开启一切真正形而上学秘库的钥匙。因为,有了这理想性,才可以制造和事物的自然秩序完全相异的秩序。康德之所以伟大,理由在此。
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