内篇
逍遥游
在现实生活中。逍遥的境界是难以达到的。因为。人是有欲望曲。现实又是有诱惑的。一旦人们把欲望和诱惑嫁接起来。哪里会得逍遥呢?既然逍遥之境难觅。那么在逍遥之境能“游”得起来的人恐怕是凤毛麟角了。
什么是逍遥游呢?用庄子的话说。就是要“乘天地之气。而御六气之辩”,能“无所待,以游无穷”,这是到达逍遥之境的**通路。我们通俗的理解,逍遥游就是摆脱任何束缚的、没有任何牵挂的、完全自由自在的生活。这样的生活,谁不企望呢?可它真的存在吗?
即使在庄子生活的时代。真正的逍遥游也是难以求得的。
你看,本篇中,庄子提到了一系列的**和圣人,他们都在追求逍遥的路上锲而不舍,他们都具有超自然的神功,逍遥游的生活似乎唾手可得。庄子开篇便用鲲鹏作喻托。他说鲲一跃而化作��。鹏的身体有千里之大,一旦它“怒而飞”的时候, 张开的羽翼便像“垂天的云”一样,把整个天空都给遮蔽了。它一下子飞上了九万里高空,借着下面的风,毫无阻碍地向它所向往的南海飞去。
鹏能飞上九万里高空,它的智慧和气魄远非地面上可怜的小虫小鸟们**,可是它真正做到逍遥游了吗?直到读完全篇才明白,它也没有得到真正的逍遥。庄子还提到了两个人,宋荣子和飞仙列子。宋荣子对名利荣辱不屑一顾,可他还是有所局限;列子修得了风仙之术,他能“免乎行”地“御风而行”,初看起来,他可够逍遥的,可是庄子认为,他同样算不上真正的逍遥。
为什么呢?在庄子看来,真正的逍遥游是应该“无所待”的,就是什么也不依靠。大鹏和列子并不是想飞就能飞的,他们都要仰仗一样东西,那就是风,特别是鹏,身体巨大,它需要的还不是一般的风,而是飓风和龙卷风,没有风托着它,它怎能图谋飞向南海呢?凡是依靠外界条件才能达到自由境界的,都不能算做逍遥游。逍遥游是庄子人生的*高境界,岂能叫人轻易得到呢?
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