为何文艺复兴时期出现了如此众多的“天才”和“巨人”，为何在张扬人性的文艺复兴运动时期却伴随着基督教的“复兴”，为何近代西方在宗教的土壤里孕育着科学革命的种子，读者也许可以从文艺复兴时期的教育这一角度寻求解答。本书**研究了当时的学术名人、文化精英的教育观，并将这一时期的教育思想和教育实践作了分类，那就是挖掘人的潜能、造就完人的人文主义教育；重视现实生活、谋求民族和个人思想解放的新教教育，为与新教争夺信徒、以培养上帝的忠实仆人为己任而大力开办学校教育的天主教教会教育；播撒科学革命种子的新科学教育以及空想社会主义者的造就巨人的教育。这种分类塑叩名合理与否暂且不论，但本书的研究无疑为读者回答上述问题提供了帮助。

**章 欧洲中世纪教育的觉醒：
**节 基督教与欧洲中世纪初期的文化教育：
公元476年罗马末代皇帝被日耳曼首领奥多亚克废黜，标志着古代罗马帝国彻底土崩瓦解。曾经有过的繁华、秩序和辉煌湮灭了！城市、宫殿被摧毁，港口、集市荒无人烟，整个西欧和中欧陷入极度混乱之中。游牧的日耳曼人纵横驰骋，在广袤的帝国废墟上建立起一个个部落式的小王国。尽管他们已经习惯了往日的粗野，但一个古老文明陨落的悲壮，依然使这些蛮族骁勇的心中涌动着憧憬与渴望。硝烟之后，未被教化的日耳曼人乡村观念冲击着业已衰退的古典文化。“旧罗马的上层**丢弃了他们的传统，而将日��曼征服者的习俗吸收进来；罗马的学校关闭了，罗马法逐渐被废止。一直作为希腊一罗马艺术家主题的人的形象被简单的几何图形所
取代。除了教士，几乎没有人能读能写拉丁文，而有学问的教士也是****。欧洲人的希腊语言知识几乎完全丧失，拉丁语的修辞风格也退化了，许多古老的古典文学著作或失传或没人去读。与拜占庭、伊斯兰和古罗马的高度文明相比欧洲文化似乎差之甚远。”①尚处在蒙昧时代的原始民族带来了蛮族文化，但要治理原本高度发达的文明显然力不从心。纷争、混乱、粗俗、荒蛮，欧洲中世纪初期的社会几乎呈瘫痪状态。
分崩离析的现实社会是信仰文化急剧膨胀的温床。公元1世纪产生于小亚、巴勒斯坦的基督教，历经了血与火的洗礼到罗马帝国后期形成一支举足轻重的力量，基督教教育也随之成为罗马教育的主体。
……

总序
导论
**章 欧洲中世纪教育的觉醒
**节 基督教与欧洲中世纪初期的文化教育
第二节 “加洛林的文化复兴”
第三节 世俗教育的发展
第四节 大学的兴起与发展
第二章 意大利人文主义教育
**节 意大利文艺复兴与人文主义教育的产生
第二节 但丁、彼特拉克、薄伽丘的人文教育情结
第三节 弗吉里奥和格里诺的教育理想
第四节 **个新式学校“快乐之家”的创办者维多里诺
第五节 西尔维乌斯的教育思想
第六节 卡斯底格朗和马基雅维里的教育观
第三章 英国、法国和西班牙的人文主义教育
**节 西欧民族**的形成与文艺复兴教育的背景
第二节 英国新教育和公学的发展
第三节 艾利奥特的《统治者之书》
第四节 拉伯雷倡导培养“巨人”
第五节 诺克斯及其《戒律书》
第六节 维夫斯开拓心理学研究的教育理论
第七节 《蒙田随笔全集》论教育
第四章 基督教新教的教育改革
**节 欧洲宗教改革的背景与教育
第二节 路德普及义务教育体制的构想
第三节 梅兰希顿被尊称为“日耳曼导师”
第四节 加尔文创导宗教道德与多种人文学科教育
第五节 布肯哈根筹建基督新教初级学校
第六节 斯图谟仓U建文科中学教育体系
第五章 空想社会主义教育思想家及其代表作
**节 乌托邦主义教育观
第二节 莫尔及其《乌托邦》中的教育思想
第三节 康帕内拉与《太阳城》
第四节 安德里亚的《基督城》
第六章 天主教会的教育理论及其实践
**节 天主教会的改革活动与教育
第二节 伊拉斯谟的教育理论体系
第三节 罗耀拉创建耶稣会教育体制
第四节 詹森派与坡特·诺亚尔学校
第七章 弗兰西斯·培根的科学教育观
**节 近代自然科学和人文科学的新发展
第二节 弗兰西斯·培根的生平与著述
第三节 所罗门宫——学院的设想
第四节 知识价值论和实验的归纳法
第五节 早期科学教育思想的产生
第六节 弗兰西斯·培根论教育
第八章 “现代教育之父”——夸美纽斯的《大教学论》
**节 文艺复兴在东欧的传播
第二节 夸美纽斯毕生从事教育改革
第三节 人文主义思想和哲学观
第四节 自然适应性与泛智教育思想
第五节 教育体系和学制改革
第六节 夸美纽斯对教学原则的发挥
第七节 夸美纽斯在世界教育史上的重要地位
参考书目
后记

本书是关于研究“欧洲文艺复兴史——教育”方面的专著，书中**研究了当时的学术名人、文化精英的教育观，并将这一时期的教育思想和教育实践作了分类，那就是挖掘人的潜能、造就完人的人文主义教育；重视现实生活、谋求民族和个人思想解放的新教教育，为与新教争夺信徒、以培养上帝的忠实仆人为己任而大力开办学校教育的天主教教会教育；播撒科学革命种子的新科学教育以及空想社会主义者的造就巨人的教育。