在新中国，有56个兄弟民族，各民族都有自己的族名，都有自己的民族特点和特长；同时，56个民族又有一个共名，即中华民族。由于它是由56个民族共同构成的，在文化内涵上就体现了各民族文化的共同性。我曾在拙著《民族研究文选》的卷首，收入了《论中华民族的共同性》与《再论中华民族的共同性》两篇文章，论述了我国56个民族的政治、经济、文化、社会生活各方面所共同具有的特点，即中华民族的共同性。在本书前半部分的文章中，又曾就中华民族的共同性、民族特点、民族关系等有所论述，阐明了我的观点。我曾看过几位先生所写的两本书和三篇文章，认为文中有许多看法和论断是不利于维护民族团结、不利于维护祖国统一的。为此，我-5了三篇文章，提出了自己的反驳意见。我认为历史上的民族关系是不平等的，在今天，我们必须以民族平等的原则正确对待。我认为应该提倡学术研究上的公开讨论，通过不同意见的交流，明辨是非。
有两篇文章，是我在读过两本书后所写的感想。我还为七本书写了序言或序，有四位作者是我的同事、朋友，有三位作 者是先前并不认识的中年学者。这七本书的原稿，我都仔细地从头到尾阅读过，有些还写了读后的意见，供作者在修改时参考。在细读这

民族都是在多元一体格局中形成和发展的——兼论有关民族融合的一些问题
一、民族都是在多元一体格局中形成和发展的
恩格斯在《自然辩证法》一书中曾经这样写道：“从部落发展成了民族和**。”恩格斯对部落发展成民族的过程还作过这样的阐释：“住得日益稠密的居民，肘内对外都不得不更紧密地团结起来。亲属部落的联盟，到处都成为必要的了；不久各亲属部落的融合��从而各部落领土上融合为一个民族（VOLK）的共同领土，也成为必要的了。”由于**是**统治的工具，在**社会里各民族内部又是分为不同的**的。这就说明民族、**和**产生的时间是很接近的，它们都是在人类由原始共产社会迈向**社会的关键时刻产生的。它们对人类社会的发展起到过、并将继续起着巨大的作用。
在人类社会发展的过程中，氏族和部落是以血缘关系为纽带结合而成的种族共同体，而民族则是以地缘关系为契机形成的人们共同体。种族是一个生物学、体质人类学的概念，民族则是一个历史学、社会人类学的概念。由部落发展成为民族的过程，在所拥有的人数上是一个由小到大的过程，在民族形成和发展的过程中，更是一个由小到大的过程。一个民族之所以由小变大，并非仅仅是由于同一祖先或同一氏族、部落的子孙们繁衍增殖的结果，而且还由于不断融合了其他民族成员的结果。
基于上述的看法，我们认为，世界上所有的民族都是在多元一体的格局中形成和发展的。我国的各个民族也是在多元一体的格局中形成和发展的。
……

序言
民族都是在多元一体格局中形成和发展的——兼论有关民族融合的一些问题
中华民族多元一体格局赖以形成的基本条件
关于如何正确理解炎黄子孙的探索
新疆历史沿革
一个重大问题：正确阐明历史研究中的民族关系
关于《五千年还是一万年》的一些疑问
《维吾尔人》的作者伪造历史，鼓吹分裂主义思想的实质
新疆各族人民对祖国历史的伟大贡献——《新疆历史人物》序言
西北各族人民对缔造祖国政治、经济、文化的伟大贡献
西北地区经济、文化特点与西北史研究
略论我国历史上的民族关系
关于我国民族特点的一些思考
少数民族需要现代化，现代化需要少数民族
民族学研究要为加速发展少数民族地区的经济文化服务
坚持马克思主义，弘扬我国民族研究的优良传统
略论司马迁的民族观
一颗赤诚的中国心——纪念包尔汉同志诞辰一百周年
*是难忘出阳关
《阔端与萨班凉州会谈》的读后随想
喜读《河西开发史研究》书感
建立和发展有中国特色的民族学是时代的需要——为《民族学与西北民族社会》所写的代序言
《新疆宗教》序言
《吐鲁番的古代文明》序言
《中国古代少数民族与丝绸之路》序
《贯云石作品辑注》序
《明清西北社会经济史研究》序
《中国西北社会经济史研究》序
谷苞先生访谈录
我与少数民族地区社会调查
新疆社会历史调查的一些情况、体会和教训
依鄯和卓——库车地区一个依禅教派主教的罪恶史
阿克苏县**区第五乡调查
前进社建社后两年来在社会生活各方面出现的变化与问题
阿克苏县孔乃斯坦村土尕伯克的封建庄园
阿克苏县的恶霸地主乌斯满伯克