《人物志》就是三国曹魏政权后期人物刘劭撰写的一部专门研究人才问题的著作。书中提出了德和才、兼才和偏才、英和雄等概念，探讨人的内在修养、性情与外显能力及行事风格的关系，提供了一个识别人才、使用人才的独特视角。它是一部将人才学、心理学、伦理学业和政治融于一体的论著，可以说，它奠定了中国古代人才学和对中国人心理测量方法的基础理论框架。本书对《人物志》中的精华部分重新进行了校对与勘订，并配有白话译文，方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。

九征**
人物情性，志气不同，征神见貌，形验有九。
[题解]本篇主要分析人材形成的深层原因：论述了元气、阴阳、五行等对人材生理素质的决定作用，生理素质与心理素质、道德素质的关系，以及这些内在素质在人材体表上的表征。所谓“九征”，指的是人物的外在表现内心世界的九种征兆。即性情平淡与偏颇的根本在于神明，明察与昏聩的根本在于目光，勇敢与怯弱决定于筋带，体魄的强弱决定于骨骼，急躁与平静决定于血气，忧喜的情感表现于面色，形体的衰萎和庄重表现于仪容，佞媚与正直表现于容貌，宽缓与急躁表现于语言。
[原文] 盖人物之本，出乎情性。性质禀之自然，情变由于染习。是以观人察物，当寻其性质也。情性之理，甚微而玄，非圣人之察，其孰能究之哉！知无形状，故常人不能睹，惟圣人目击而照之。
[注释]情性：情和性是两个既有联系又有区别的概念。中国古人关于性情的说法很多，差异较大。大致说来，性是人与生俱来的本质特征，情则是这种��质特征的外在表现。本篇以为，人是“禀阴阳以立性”的，“阴”“阳”指元气所具有的两种根本属性——动与静，那么“胜情”则是人由于禀赋了阴阳的兼偏而出现的拘抗、宽急、躁静等相与区别的本质特点以及心理、道德等方面的内容，包括仁、礼、信、勇、智五种永恒的道德（“五德”或“五常”），还包括正派与佞邪，聪明与愚蠢，勇敢与怯懦，刚强与软弱，焦躁与安静，伤感与愉悦，衰颓与庄重，意态与气度，缓慢与急迫等。
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前言
阮逸序
自序
九征**
体别第二
流业第三
材理第四
材能第五
利害第六
接识第七
英雄第八
八观第九
七缪第十
效难第十一
释争第十二
附录一：《人物志》评论
附录二：正史所载刘邵的生平材料
附录三：正史所载刘晒的生平材料