**章 语词、作品、世界
6 相对的实在
现在,难道我们还不应该从世界的疯狂增殖中清醒过来吗?难道还不应该停止谈论正确的样式,仿佛每一个样式都是或者都拥有一个自己的世界,并且认识到每一个样式都是关于这同一个中性的、基础性的世界的样式吗?如此重新得到的世界,就像前面所说的那样,是一个没有分类、秩序、运动、静止和模式的世界,是一个不值得我们为之而战斗或者反对的世界。
不过,我们可以把这个���在的世界视为那些可选择的正确样式的其中之一(或者通过一些还原或翻译原则而集合在一起的样式群),并把所有其他样式视为对同一个世界的、以可解释的方式区别于那个标准样式的样式。物理学家把他们的世界当作**实在的世界,把其他样式的删除、增加、不规律性、强调归于知觉的不完整,归于实践的紧迫或者诗意的放纵。现象学家则把知觉的世界当作基础的世界,认为其他样式的删除、提取、简化和扭曲产生于科学的、实践的或艺术的不同关注。对于一个普通人来说,绝大部分来自科学、艺术和知觉的样式,都以某种方式与那个熟悉的日常世界有所区别,这个世界是他从科学、艺术的传统碎片以及在他自己的生存奋斗中偷工减料地建造起来的。实际上,这个世界*常被当作是真实的;因为,一个世界中的实在,就像图画中的现实主义一样,在很大程度上是一个习惯问题。
于是,具有讽刺意味的是,我们对一个世界的热衷,在不同的时期、为了不同的目的、通过许多不同的方式得到了满足。不仅运动、派生、强调、秩序是相对的,甚至连实在也是相对的。正确的样式和现实的世界有很多,这并没有抹掉正确和错误样式之间的差别,并没有承认那些错误样式相符的仅仅是可能的世界。
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