《法国文明史》分四卷，共四十九讲，主要论述：法国文化的特征，关于灵魂性质的讨论，日尔曼人对欧洲文化的影响，法国统一的形成，中世纪罗马市政府的市镇，市镇的没落及其原因等。本书为其中的第十六讲至三十讲。

第十六讲
从六世纪到八世纪，一切世俗文学都消失了，留下的只有宗教文学——这一点在这个时期的各种学校和著作中非常明显——1.关于六至八世纪高卢的各种学校——大教堂学校——乡村学校——修道院学校——它们在那里讲授什么课程——2.关于当时的一些著作——文学的一般性质——它已不再是纯理论的，它还特别追求科学和知识的享受；它已成为务实的；知识、辩才、著作已被作为行动的手段——这个特点在思想上的影响形成这个时期的智力状态——它几乎不产生任何著作，它没有严格说来的文学；但各种思想仍然是活跃的——它的文学存在于布道辞和传说中——主教和传教士——**，关于阿尔勒主教圣·塞泽尔——关于他的布道——第二，关于传教士和卢绥尔修道院院长圣·高隆班——这个时期宗教辩才的性质
先生们，在研究四、五世纪高卢状况时，我们看到有两种文学，一种是宗教文学，另一种是世俗文学。在人和事两方面都有显著的不同；世俗人士和宗教界人士都在进行研究、思考和著述，但前者研究、思考和著述的是俗人的问题，后者则是宗教上的问题。宗教文学越来越占主导地位，但尚未一统天下，世俗文学仍然存在。
从六世纪到八世纪，已不再有任何世俗文学；宗教文学已独占天下：只有教士在那里研究和著述；但他们��究和著述的，除了少数例外，都只是宗教问题。这个时期总的特点是智力在宗教方面的集中发展。这一事实是非常明显的，不管我们注意的是仍然存在的那些学校的状况，还是流传到我们手中的那些著作。
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第十六讲
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