**章 方法论的焦虑
20世纪80年代留给人们的记忆是如此强烈,事过境迁,以至于人们怀疑是否真有过这样一个思想的黄金时代存在?确实,那是一个崇尚新思想、新概念和新知识的年代,人们会不远万里,从偏远的南:疗北方,从东部西部汇聚到某个地方,就是为了争论一些名词概念,一些命题或
断。当人们置身于90年代崇尚实利的社会氛围时,回想当年那些视为生命攸关的思想观念,不过几年就变得无人问津——确实有隔肚之感。就像大海退潮后的海滩,在阳光下妩媚伸展,何曾留下风浪的痕迹?中国的社会变故是剧烈的,剧烈到没有任���障碍,人们就可以从一个**跳到另一个**。对于大多数西方人来说,看到的是中国社会的外在的结构形式,似乎亘古不变。然而,人们的心态和思想却是不断地改变。对于西方来说,可能中古时期或启蒙年代的一些精神价值还被顽强地保持下来。而对于被西方人理解为保守顽固的中国人来说,从陈胜、吴广式的农民,变为革命战士却是易如反掌的事。也许就是因为压制过强,求变的心理就更急迫,看似麻木不仁,得过且过,但一旦有机遇,则要寻求激进的变革。“革命”是中国现代以来持续不断的未竟事业,因而中国的现代性进程总是以断裂的形式向前运行。这当然有西方的压力在作祟但中国本土的政治与文化对社会顽强施加的压制力量也不能不说是内在原因。一旦有机会变革,人们当然走向激进的变革之路。中国的社会革命总算在*近20年告一段落,但中国人的观念和价值选择的变化则显得更为剧烈。在整个20世纪,人们随时可以听到各种响亮的声音宣告“一个新的时代开始”,这也使人们有理由相信,我们一直就处在不断重新开始的状态——也可能从来就没有真正开始。
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