碑与帖，对一般人来说，即熟悉又陌生。两者的意蕴在历史中代言转变，碑泛指历代石刻文字的综合体，帖则泛指从厨房上传拓下来，并装裱成册的拓本文字；两者在书法或书史上，都具有保存和传承重要异性恋的重大意义。本书详细介绍了碑与帖的概念与其发展轨迹。

碑帖艺术
碑帖对于我们既熟悉又陌生。熟悉的是它曾被作为字帖临摹，亦曾作为名山大川、古老寺庙的一个景点观光。但对碑帖这种石刻文字的起源、释名、分类、功用、沿革等所知就甚少。
其实，“碑”是现代*常见的一种石刻形式，有人甚至用“碑”这一名称来泛指历代石刻文字的综合整体。其实“碑”与“帖”是两个完全不同的概念。“碑”的原义是指没有文字的竖木，上面只有穿孔，主要用途是作为下葬引棺的辘轳架，起定滑轮作用。参见《礼记.檀弓下》记载：“公室视丰碑，三家视桓楹。”郑注：“丰碑，斫大木为之，形如石碑。于椁前后四角树之。穿中于问为辘轳。下棺以繂绕。天子六繂四碑，前后各重辘轳也”。另外，1986年陕西凤翔秦公大墓中，就曾在墓道中发现四座无字竖木的巨碑实物-当时引棺入墓的辘轳基座。由于这种醒目的竖木还能起到标识墓葬方位的作用，所以后来“碑”就由下棺的辘轳架逐渐演变成“墓表”，但仍是无文字的竖木或竖石。
在先秦时期还有二种器物亦被称为“碑”。其一就是古代测日影定时刻的仪器——日晷（多见于宫中）。见《仪礼.聘礼》记载：“陪鼎当内廉东面北上，上当碑南陈。”陈注：“宫必有碑，所以识日景，引阴阳也。”其二是用来拴牲口的柱子（多见于祠庙外）。参见《礼记.祭义》记载：“君牵牲……既入庙门，丽于碑。”郑注：“丽���系也”。牵牲入庙，套绳系着于中庭之“碑”。将测日影的日晷和拴牲口的柱子命名为“碑”，可能就是缘于同是无字竖石或竖木。
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碑帖艺术
碑与帖的区别
摩崖与碣
墓碑、功德碑、纪事碑
文献碑
墓志与塔铭
造像题记
经幢与墓幢
淳化阁帖概说
宋代帖学
明代刻帖
清代碑学
清代刻帖
结尾篇

中国美术的核心在书法
中国美术的核心在“书法”，“书法”不仅是写字的方法，更是绘画的基本功。中国的建筑、舞台艺术，也多与“书法”息息相关。中国美学必须从“书法”入门，中国美学到了*高意境——生命情境的领悟也体现在“书法”中。这套书收录50位书法大家的生平及作品，上起王羲之，下讫台静农，是了解中国书法美学完整的史料。上下一千五百余年，墨痕斑斑，凭案赏玩，历史沧桑，尽在眼前。
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