永嘉学派在历史上是一个地域特征非常鲜明的学派，其主要成员都是温州籍人士，其学说在南宋思想界有相当的影响，在宋、元文献中，永嘉学派多次被论者与朱、陆之学相提并论，黄震就以朱熹、陆九渊、陈亮、陈傅良为南宋学术的四大家，而叶适“混然于四者之间”，其中陈傅良、叶适都是永嘉学派的成员。在《宋元学案·水心学案》中，全祖望关于永嘉学派（“水心之学”）是与朱熹的朱学、陆九渊的陆学鼎足而三的论断，则进一步肯定了永嘉学派的历史地位。然而在整个中国哲学史研究格局中，永嘉学派研究只是很小的一支，对这一学派的研究历来不是学术界的主流。从永嘉学派诞生之日起，对它的研究和评价无不以程朱理学为参照系，似乎永嘉学派的理论特色只能从与理学的比较中才能彰显，在历史上，只有当人们发现理学不能应对时代的新挑战时，才想起永嘉学派的独特价值。这种研究路线延续至今，基本上仍居于主流地位。可喜的是，新的研究风气也在渐渐改变这一格局。

**章 唐五代及北宋前期温州区域经济与文化的发展
**节 唐五代及北宋前期温州区域政区与人口概况
自远古而至西晋，温州区域均人烟**，除县级外，无州郡之设。东晋时期，北方战乱，晋室南迁，中原人口蜂拥南下。晋明帝太宁元年（323年）析临海郡南部永宁、安固、横阳、松阳四县置永嘉郡，上属扬州，郡治永宁县，治所瓯江南岸（今鹿城区地），郡辖境约相当于今温州、丽水二市范围。这是温州州郡地方政权的初始设置，是温州作为州郡区域的*初形成。从永嘉郡的设置开始，“永嘉”一名，就成为今温州区域的统称，也就是永嘉���派名称由来的渊源。东晋以后，历宋、齐、梁、陈，永嘉郡大体相沿。隋文帝开皇九年（589年）平陈以后，罢郡
制，以州统县，合临海、永嘉二郡置处州，不久改括州。大业三年（607年）废州复郡，以括州复置永嘉郡。其时，州郡治所均在括苍（今丽水）。
唐武德四年（621年）复置括州，次年于永嘉县置东嘉州，这是温州区域第二次成为独立建制的政区，但为时甚短暂，前后仅七年时间。由于唐高祖为安顿归附群雄，割置州县，其时所置州郡，倍于隋开皇、大业之间，唐太宗即位后，在贞观元年（627年）马上悉于并省。东嘉州因而被废，复属括州。上元二年（675年），温州区域第三次成为独立建制的政区，此年自括州分置温州，州治永嘉县。“温州”一名，从此开始。天宝元年（742年）全国废州改郡，温州改永嘉郡。乾元元年（758年）全国复郡为州，永嘉郡复为温州。自上元二年（675年）置温州后，温州行政区域基本固定形成，五代、两宋、元、明、清均大体相沿。自此以后，温州成为了浙江南部政治、经济和文化的**所在。
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绪论 近百年永嘉学派研究概述
**章 唐五代及北宋前期温州区域经济与文化的发展．
**节 唐五代及北宋前期温州区域政区与人口概况
第二节 唐五代及北宋前期温州区域的经济发展
第三节 唐五代及北宋前期温州区域的文化发展
第二章 北宋中后期：制度转型诱发的知识流动
**节 “人物”视角中宋代温州文化地位的变迁
第二节 科举视角中宋代温州文化的变迁
第三节 北宋中后期制度转型带来的机遇
第四节 游学与程学知识的流动
附 周行己生平杂考
第三章 社会资本的再生产：高宗朝温州士大夫群体研究
**节 秦桧与温州士大夫的关系
第二节 反秦桧的温州士大夫
第四章 薛季宣和制度新学的开创
**节 薛季宣与温州官僚集团
第二节 薛季宣的宦海仕途
第三节 薛季宣的学术与思想
附 郑伯熊生平杂考
第五章 陈傅良与永嘉学派科举之维的张扬
**节 陈傅良的生平
第二节 陈傅良与科举
第三节 陈傅良的经学及其与朱熹的交涉
第六章 叶适：其说不能自白
**节 思想的失语
第二节 水心后学：叶适辞章 之学的大众化和异化
第七章 南宋后期科场中的永嘉学和朱子学
**节 朱子学向温州的传播
第二节 南宋后期朱学与科举的情形
第八章 融会中西，通经致用——永嘉学派的近代命运
**节 强国与敬乡：复兴永嘉学的两种动力
第二节 汉宋之间，独树一帜
第三节 作新国学，躬行西学
第九章 当代温州区域经济的崛起与永嘉学派文化新使命
**节 当代温州区域经济的崛起
第二节 永嘉学术——当代温州区域经济崛起的文化命脉
第三节 反思——永嘉学派文化的新使命
附录一 明修温州方志宋代登科录考实
附录二 薛季宣《春秋经解旨要》辑佚
附录三 参考文献
后记