世上只要有不穿裤子的皇帝，就必定有一针见脓的天真童音，这是因为世上总有一些人是不受蒙蔽的。本书献上的长长短短的文章， 本书献上的长长短短的文章，都是些杂俎，大多为游戏笔墨，有的还是微型论说文

特米斯的眼睛
十多年以前，在一本电影杂志上读到评介苏联电影《悔恨》的文章。文章谈到：电影中出现一蒙着眼睛的司法女神，当有人揭开她的蒙眼布看时，居然发现她的眼睛已经溃烂。导演想用这种镜头告诉观众：天下冤滥遍地，本无足为怪，原来司法女神早就瞎了眼！
读书或读文章，有时没有特意要记住某些东西，很长时间以后却发现不经意问留下了深刻印象，经过许多岁月后仍然会想起。当初读到这段谈影片中司法女神的文字就是如此。不过，后来找到《悔恨》的碟片饱览，虽然看到“司法女神”，却没有发现里面有揭开蒙眼布的镜头，不免大为失望。
*近，听到一位律师在谈黄静案件时说到司法女神的眼睛，又勾起这段记忆，真是“不思量，自难忘”。
这位律师振振有词：“司法，是一位闭上眼睛的女神，她只凭借听到的事实决定是否挥起她的宝剑。”他还借题发挥说，这意味着，法官不可能知晓“客观事实”，更不能依据“客观事实”判案；但法官又必须做出裁判，就只能用“证据”还原“事实”，用通过合法程序获得的“证据”证明了的“事实”，就是“法律事实”。结论是：“客观事实”并不是法院判决的依据，法官定罪量刑依据的永远只能是“法律事实”。
其实，这位律师的联想过界了。需要澄清的一个常识是，司法女神泰米斯（Themis）并不是闭上眼睛的，而是用布蒙住的（蒙住眼睛的同时也许闭上眼睛了，但也有可能在蒙眼布后睁着眼睛，谁又知道呢）。另外，特别重要的是，她蒙住眼睛，那意思也不是所谓“只凭借听到的事实决定是否挥起她的宝剑”。
余定宇在《寻找法律的印记：从古埃及到美利坚》中提到罗马法院广场的塑像：“只见她神情肃穆，一手执宝剑，一手持天平，双眼被布紧紧蒙着。雕像的背后，刻有一句简洁的古罗马法律格言：‘为了正义，哪怕它天崩地裂。’这便是整个西方世界里家喻户晓的法律化身——正义女神的雕像。”
……

卷一 正义的图腾
司法的意象
特米斯的眼睛
司法决定人心向背
智慧不遗传
法官对抗国王
司法统制的假期
老袁都惧它三分
彼拉多式司法
国情也分好歹
新权威主义的法制
卷二 站起来的中国人
丧钟为谁而鸣
公民学
法律没有说
无罪推定滥觞于中国吗
家·城堡·垃圾箱
跪还是不跪，这是个问题
妙判之妙与不妙
从主宰感到敬畏感
刑讯心理学
公堂上，穿着细事也莫等闲看
我们还用“窜至”行文吗
社会正义的“活人祭”
法治不在线
卷三 拉着古人聊聊天
重读《卖炭翁》
李斯来信
武松、杀威棒与法制
缘何错斩崔宁
新闻舆论与杨乃武案
难启欢颜的胜利
德雷福斯案件的启示
卷四 烂苹果落到头上
德肖维茨定律
鬻棺原理
烂苹果定律
小鸡原理
不快的联想
追问布莱克斯顿
卷五 巴掌大的一块青天
敬惜官声
追念李离
石奢的选择
包公与胥吏
小心清官
酷吏的终局
卷六 活人的司法
黑色的法袍，缄默的法官
法官的良心
法官的人文素养
“谋杀”好法官的六大方法
法官该分等级吗
纵然一夜风吹去
温情司法
安斯蒂与“贪污巴士”
法院门前的掮客
卷七 给真实一个机会
像律师一样思考
从侦探小说看诉讼证明
从侦探小说再看诉讼证明
真实只有一个
伽利略、知识等级制与鉴定结论的取舍
循循善“诱”
尴尬的中国“福尔摩斯”
卷八 却疑春色在邻家
从案件名称看诉讼对抗性
代价昂贵的手势
会错意的一幕
庞德的忠告
美国剧本，中国演员？
面子、心态与法律的尊严
等不来的戈多
不自愿岂可得乎
电视观众看得见的正义
审判秀
刑事法庭内的壁画
卷九 学术的墓园
法学前沿
学术恐龙
“刑法粒子”有感
学术朝圣团
有僧自西域来
听马二先生说举业
羞于称博士
读巴葛爵士的《英国大学》
明理楼记
给专家论证把把脉
卷十 颠倒再颠倒
重听《颠倒歌》
暴发户式审美
顺民社会的见义不为
严大老官与衙门的虎威
消费恐惧
金鹰奖假选票现象
李敖旋风的视觉和听觉冲击力

凡黑暗都怕阳光，凡邪恶都怕暴露，凡欲隐藏的都怕真话。因此，泯去黑暗须倾之以阳光，祛除邪恶须痛加之以揭露，对于花遮柳隐的假象须报之以真话。这就如同哈维尔定律所揭示的那样：“假如社会的支柱是在谎言中生活，那么在真话中生活必然是对它*根本的威胁。”这威胁便是，“真理的细胞逐渐浸透到充斥着谎言的生活的躯体之中，*终导致其土崩瓦解。”这不正是《皇帝的新装》所要告诉我们的吗?