人民出版社是党的**家出版机构，始创于1921年9月，重建于1950年12月，伴随着党的历史、新中国的发展、改革开放的巨变一路走来，成为新中国出版业的见证和缩影！

这些重大的差异所以存在，乃是由于实现目的论设定的活动所涉及的客体和所依赖的中介变得日益具有社会性所致。我们知道，这并不意味着目的论设定所依赖的自然基础消失了，而是仅仅意味着那种唯以自然为准的意图（这乃是我们这里所定的那种劳动的特征），被那些就客体而言更具混合性、更具社会性的意图取代了。这就是说，在这后一类设定中，自然虽然降格成了一个因素，但人们毕竟必须始终保持在劳动中必须采取的那种态度。但是，这里还出现了第二个因素。归根结底，社会的过程、形势等等，固然是由人的可选抉择引发的；但我们又决不应忘记，这些可选抉择只有把许多因果系列（这些因果系列或多或少总是独立于设定者的意图，按照自己本身固有的规律运动）发动起来，才能具有社会意义。所以，在社会中实际行动着的人面对着一种第二自然，如果人想成功地控制它，就必须首先直接地、像对待**自然那样对待它，也就是说，他必须努力把不以他的意识为转移的事物的进程变成被设定的进程，并且通过对它的本质的认识而把自己的愿望加给它。任何合理的社会实践至少必须从原初的劳动结构中接受这些东西。
这已经不少了，但仍非全部。因为劳动基本上是基于这样一点就是自然中的存在、运动等等，它们对我们的决定采取完全漠不关心的态度；人们只有正确地认识它们，才有可能实际统治它们。社会发生固然同样有一种内在的、“自然的”规律性，从这个意义上说，社会发生也像自然一样，是独立于我们的选择而运动的；但人若是通过行动来干预这种社会发生过程，那么他不可避免地要对这种过程表态：要么肯定；要么否定。至于这种表态是自觉的还是不自觉的，是以正确的还是错误的意识进行的，这个问题则是我们这里尚无法讨论的；不过对于我们这里可能进行的这样一种一般阐述来说，这个问题并不具有决定意义。无论如何，在实践整体中出现了一种崭新的因素，它在很大程度上恰恰影响着这里表现出来的自由的本质性。 人民出版社是党的**家出版机构，始创于1921年9月，重建于1950年12月，伴随着党的历史、新中国的发展、改革开放的巨变一路走来，成为新中国出版业的见证和缩影！
“指示新潮底趋向，测定潮势底迟速”，这十四个大字就赫然写在人民出版社创设通告上，成为办社宗旨。在不同的历史时期，出版宗旨的表述也许有所不同，但宗旨的精髓却始终未变！无论是在传播马列、宣传真理方面，还是在繁荣学术、探索未来方面，人民版图书都秉承这一宗旨。几十年来，特别是新中国成立以来，人民出版社出版了大批为世人所公认的精品力作。有的图书眼光犀利，独具卓识；有的图书取材宏富，考索赅博；有的图书大题小做，简明精悍。它们**着当时的思想、理论、学术潮流，一版再版，不仅在当时享誉图书界，即使在今天，仍然具有重要影响。
为挖掘人民出版社蕴藏的丰富出版资源，在广泛征求相关专家学者和老一辈出版家意见的基础上，我社决定从历年出版的2万多种作品中（包括我社副牌东方出版社和曾作为我社副牌的三联书店出版的图书），披沙拣金，精选出一批在当时产生过历史作用，在当下仍具思想性、原创性、学术性以及珍贵史料价值的**作品，汇聚成《人民文库》，以满足广大读者的阅读收藏需求，积累传承**文化。

出版说明
编者说明
什么是正统马克思主义？（1919年）
历史唯物主义的功能变化（1919年）
无产**的立场（1922年）
论战后的非理性主义（1953年）
我向马克思的发展（1918-1930年）
新本体论的若干原则问题之结论（1968年）
劳动中的主客体关系及其结果（1968年）
作为整体的社会的再生产（1968年）
意识形态问题（1968年）
……