《尚书》学史研究在通论性方面已经取得了丰硕成果，但对断代《尚书》学史研究至今还未全面展开，《周秦《尚书》学研究》 是作者在这一领域进行的深入研探。周秦时期是整部《尚书》学史的源头时期，所存史料零散而且长期以来多存在真伪之辨，作者首先对出土文献、传世文献中涉及《尚书》的史料进行了充分挖掘与比较，并坚持论从史出的原则，不囿于成说，不妄下结论，许多见解深刻独到。其次作者从编纂学、诠释学、文艺学等不同视角对《尚书》学在周秦时期的流变进行了系统建构，阐明了《尚书》对周秦社会的深度影响，揭示了《尚书》思想内容与晚周学术之间互为**的内在联系，达到了此问题研究的前沿水平。

第二章出土文献称说《书》
及其篇名现象考论
《郭店战国楚墓竹简》的《性自命出》、《唐虞之道》、《六德》、《语丛一》，《马王堆汉墓帛书》的《易传·要》诸文本均有称说《书》的现象，而《上海博物馆藏战国楚竹书》的《缁衣》，《郭店战国楚墓竹简》的《缁衣》、《成之闻之》均有称说《书》之篇名的现象。这些出土文献称说《书》及其篇名的现象，为学界研究《书》在周秦时期的流变提供了全新的材料和研究视角。马承源、李学勤、裘锡圭、廖名春、吕绍刚、郭沂、周凤五诸学者先后或就《郭店战国楚墓竹简》，或就《上海博物馆藏战国楚竹书》，或就《马王堆汉墓帛书》中有关《书》之信息的只言片语进行过多侧面地观照，但由于其研究取向不同，所见多有差异，现将其放在《尚书》学史视域内进行审视，以期能够窥视到出土简帛称说《书》及其篇名各自的学术史价值。现按其称说《书》及篇名两类分别考论之。
**节出土文献称说《书》考论
从上章对马王堆帛书《要》与传世文献《墨子·明鬼下》称说“尚书”的比较分析可知：“尚书”二字在先秦时期是指“上古之书”，是普通名词，汉以后所谓的经学意义上的《尚书》在先秦时期只称《书》，对出土文献中的“尚书”一词，廖名春、王葆弦、池田知久诸先生以帛书《要》中的“尚书”为经学意义上的《尚书》之观点是难以让人信服的。孔子、墨子确实称说过作为普通名词而存在的“尚书”，在春秋战国之交，在儒家系统内“尚书”泛指上古之书可能是一种惯例，墨子曾“学儒者之业，受孔子之术”，儒、墨之间在“尚书”的称说上有可能存在一种授受关系。曾一度被近现代学者普遍接受的高邮王氏改《墨子》中的“尚书”为“尚者”的观点也是值得怀疑的，郭沂以《墨子·明鬼下》中的“尚书”为普通名词，即“上古之书”是基本符合历史事实的，但以此处的“尚书”指《虞书》的观点又是根本不能成立的。 甲申桂月，曲阜马君士远负笈南下，研修先秦两汉文学，既相见，未几，适余所，称述其外舅意旨，欲从余治《尚书》。马君生于圣贤故里，弱冠承外舅家学，沉浸酞郁，含英咀华，趋止中矩，言谈质朴，神情庄重，眉宇间舒展坚定果毅之色，余心许之。
遥想当年，余师从湘阴周秉钧教授研修文字音韵之学，亦曾怀士远君之愿。先师为章黄传人，执教湖南大学，又随杨遇夫先生出入经史小学。湘人治《书》，学脉悠悠。衡阳王夫之先生有《书经稗疏》与《尚书引义》，长沙王先谦先生撰《尚书孔传参正》三十六卷，皮锡瑞先生著《今文尚书考证》三十卷，湘潭王闯运先生述《尚书笺》三十卷与《尚书大传补注》七卷，踵继前修又有常德杨筠如先生《尚书核诂》、益阳曾运乾先生《尚书正读》、杨树达先生《尚书说》及先师《尚书易解》，诸先生皆海内耆宿，一代通儒。先师临《书》，每每敛袂沐手，神肃容敬，常言治经者必心存敬畏，兢兢业业。《尚书易解》1946年即成，1950年遇夫先生已序而称之：“先儒所称诘诎聱牙号为不易读者”，“庶几乎人人可读矣”。然整整三十八载寒暑易节，先师仍不辍修改，“核之以诂训，衡之以语法，求之以史实，味之以文情”，反复研磨已成之书，1984年方始付梓。先师初闻余愿，沉吟良久，做稍颔首。余自知资质愚钝，惟以勤补拙，故受治《尚书》以来，不敢须臾懈怠，杜门面壁，兀兀穷年，战战兢兢，如履薄冰。不觉时光荏苒，二十余载竞似转瞬之间，耳提面命，犹萦耳际，宛若眼前。**马君，昔日余也。然马君才思敏捷，过于余矣!
《书》经巍巍，宫墙万仞，百官富美。汉唐以降，仰之者日众，钻之者弥坚。近现代研究《尚书》通论类著作已蔚然大观，诸如：陈柱先生《尚书论略》、吴康先生《尚书大纲》、张西堂先生《尚书引论》、陈梦家先生《尚书通论》、蒋善国先生《尚书综述》，然《尚书》学史方面之研究或初始发轫，通史方面得阅者惟马雍先生《尚书史话》和刘起钎先生《尚书学史》，断代史方面得见者惟古国顺先生《清代尚书学》。

序
绪论周秦《尚书》学研究论纲
一断代《尚书》学研究*好从源头起步
二文献考辨是开展周秦《尚书》学研究的起点
三《尚书》编纂资料来源问题研究
四编纂学视域中的周秦《尚书》流变
五周秦《尚书》学流变研究
六诠释学视域中的周秦《尚书》学研究
七文学史视域中的周秦《尚书》学研究
八周秦儒家《书》教文艺思想研究

**编出土文献视域中的周秦《尚书》学研究
**章周秦文献中的“尚书”意旨新探
**节《尚书》始称问题简述
第二节《墨子-明鬼下》称说“尚书”考辨
第三节帛书《易传·要》称说“尚书”考辨
第四节马融、郑玄《尚书》始称之说略探
第二章出土文献称说《书》及其篇名现象考论
**节出土文献称说《书》考论
第二节出土文献称说《书》之篇名现象考论
一简本《缁衣》称说《书》篇名现象考论
二《成之闻之》称说《书》篇名现象考论
第三章出土文献引《书》考辨
**节出土文献引《书》概说
第二节简本《缁衣》引《书》考述
第三节郭店简《成之闻之》引《书》考述

第二编传世文献与周秦《尚书》文本研究
第四章传世文献引《书》与春秋《尚书》文本研究
**节《左传》引《书》考辨
一孔子之前引《书》考辨
二孔子时代引《书》考辨
三其它引《书》情况考辨
四《左传》与《书序》相关文献略述
第二节《左传》引《书》概说
第三节《国语》引《书》考辨
一《周语》引《书》考辨
二《晋语》引《书》考辨
三《郑语》引《书》考辨
四《楚语》引《书》考辨
第四节《国语》引《书》概说
第五章孔子及其门弟子引《书》文本研究
**节孔子及其门弟子引《书》考辨
一见于后世三种版本篇目者
二仅见于郑注古文、梅本古文篇目者
三仅见于梅本古文篇目者
四不见于后世版本篇目者
第二节孔子及其门弟子引《书》概说
一《左传》所载孔子及其门弟子引《书》概说
二《论语》所载孔子及其门弟子引《书》概说
三《礼记》所载孔子及其门弟子引《书》概说
四《孔丛子》所载孔子及其门弟子引《书》概说
五《尚书大传》所载孔子及其门弟子引《书》概说
六《孔子家语》所载孑L子及其门弟子引《书》概说
第六章《墨子》引《书》与战国初期《尚书》文本研究
**节《墨子》引《书》考辨
第二节《墨子》引《书》概说
第七章传世文献引《书》与战国中晚期《尚书》文本研究
**节《孟子》引《书》考辨
一见于三种版本篇目者
二仅见于郑注古文、梅本古文篇目者
三仅见于梅本古文篇目者
四不见于后世版本篇目者
五《孟子》文本与《书序》
第二节《荀子》引《书》考辨
一见于三种版本篇目者
二仅见于郑注古文、梅本古文篇目者
三仅见于梅本古文篇目者
四不见于后世版本篇目者
第三节《孟子》、《荀子》引《书》概说
一《孟子》引《书》概说
二《荀子》引《书》概说
三《孟子》、《荀子》引《书》比较

第三编周秦《尚书》学流变研究
第八章先孔时期的《书》学流变研究
**节《尚书》编纂资料来源考述
第二节《书》以类存及其编纂资料称谓考论
一《书》以类存考论
二《书》编纂资料称谓考论
第三节引《书》以赞治与顺《书》以造士
--早期《书》学致用性的两个取向
一引《书》以赞治传统的形成
二顺《书》以造士辩说
第九章孔子及其门弟子的《尚书》学研究
**节孔子论《书》、释《书》考述
第二节孔子《书》学考论
一孑L子传《书》之学再考辨
二孔子《书》学观的前后变化
第三节孑L门弟子与儒家《书》学的早期传播
一漆雕氏之儒与儒家《书》学的早期传播
二子张之儒与儒家《书》学的早期传播
三子夏之儒与儒家《书》学的早期传播
四子思之儒与儒家《书》学的早期传播
五鲁籍弟子与儒家《书》学的早期传播
第十章墨子、孟子、荀子的《尚书》学研究
**节墨子《书》学考论
一墨子传《书》之学考述
二墨子《书》学观考论
第二节孟子《书》学考论
一孟子传《书》之学考述
二孟子《书》学观考论
第三节荀子《书》学考论
一荀子传《书》之学考述
二荀子《书》学观考论
第十一章秦代《尚书》学研究
**节以《书》干政与焚《书》以愚黔首
--兼谈秦汉之际诸子《书》学对峙局面的新变
一以《书》干政与秦专制体制之间的矛盾
二焚《书》以愚黔首与禁《书》教以压制舆论话语
第二节存《书》以自用与藏《书》以自救
--兼谈汉代今、古文《书》经及《书》学的渊源
一存《书》以自用与官方《尚书》学的新变
二民间藏《书》以自救与齐、鲁《书》学传统的各自承传

第四编诠释视域中的周秦《尚书》学研究
第十二章周秦《尚书》诠释学研究
**节周秦《尚书》诠释现象考辨
一出土文献诠释《尚书》现象考辨
二《左传》、《国语》诠释《尚书》现象考辨
三孔子及其门弟子诠释《尚书》现象考辨
四孟子、荀子诠释《尚书》现象考辨
五其它诸子诠释《尚书》现象考辨
第二节周秦《尚书》诠释现象概说
一周秦《尚书》诠释向度论
……

周秦时期是《尚书》学的源头时期，所存相关《书》学史料及一些《书》学问题长期以来多存有真伪之辩、先后之争。作者对出土文献、传世文献中涉及此一时期的《书》学史料进行了“竭泽而渔”式的挖掘，并坚持论从史出的原则，不囿于成说，从编纂学、诠释学、文学史学、文艺学等不同视角对《尚书》学在周秦时期的流变进行了系统审视，阐明了《尚书》对周秦社会、文化、学术的深度影响，揭示了《尚书》内容与晚周学术之间相互**的内在联系，不少见解深刻独到，具有一定的正本溯源意义和学术创新价值。