中国人民大学国学院新编“国学经典解读系列教材”的一种,选入了《史记》中的本纪三篇、世家五篇、列传十四篇,及《太史公自序》共计二十三篇。选篇既照顾了《史记》所体现的进步思想,也照顾了《史记》所表现的高度写作艺术与其强烈的抒情性,并注意了《史记》所反映的历史过程与社会生活的一些主要方面,与其引发人生思考的种种问题。书中有对于《史记》全书的扼要评介,有对于所选篇章的“解题”、“注释”,“段意”和对各篇思想内容及有关艺术问题的探讨与解析。是高等院校文史专业选修课的良好教材,也可供文学史教学与中学语文教学参考之用。

有了这个基础,那个未入关先坑杀二十万秦兵的项羽就不可能在鸿门宴上再杀刘邦,而项羽自己也就无法再在关中立足。后来刘邦与项羽相持于荥阳,刘邦的军队多次被打垮,而萧何能源源不断地“兴关中卒,辄补缺”,也正是刘邦的政策在关中生了根,使关中成了他可以依赖的根据地的缘故。二是刘邦能用人、能驾驭人。刘邦成功后曾总结他成功的经验说:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇**,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”韩信、陈平原来都是项羽的部下,投奔刘邦后,一个被举为大将,一个被用为护军中尉,刘邦的气魄的确是非凡的。刘邦驾驭人的手段是古今少有的,韩信的所谓“陛下不善将兵,而善将将”,就是指此而言。像韩信这样天才的军事家,黥布、彭越这样的猛将,郦食其这样的狂生,都能对刘邦百依百顺、唯命是听、赴汤蹈火,至死而不悟,这就是刘邦的本事。三是刘邦的头脑灵活,聪明绝顶,随机应变��能力达到了出神人化的境界。当鸿门宴前项伯给张良送讯,刘邦于仓皇无措之际忽然听说张良与项伯有旧时,他紧接着问的**句话是“孰与君少长”,这种跳跃性的思维,说明他一整套收买项伯的计划已经成熟于胸。当刘邦统兵东出,湖关三老董生向他报告了项羽杀害义帝的消息时,刘邦立刻“袒而大哭”,下令全军披麻戴孝,并号令全国共同讨伐项羽;当战场上他胸口中了楚兵一箭时,他不是用手抚胸,而是随即弯下腰去抚足,而且口中还骂着“虏中吾趾”,这种反应来得多么快!当韩信灭齐,派人来向刘邦要求做齐“假王”时,刘邦勃然大怒;一当张良、陈平向他稍一示意,刘邦立即醒悟,并顺水推舟地说:“大丈夫定诸侯即为真王耳,何以假为!”一般人的思想转弯子总要有个过程,而刘邦则完全没有,简直就像是条件反射,不带任何痕迹。
其二是司马迁对刘邦不迷信,不像其他朝代的史官那样都把他们的开国皇帝写成神明;司马迁则是写出了刘邦的痞子气、流氓气,把刘邦写成了一个活生生的人。
他好酒好色自幼成习,当他进入咸阳宫,见到“宫室帷帐狗马重宝妇女以千数”时,就想住在里面不走了;当他攻人彭城,又是“收其货宝美人,日置酒高会”。 “国学经典解读系列教材”的编写与出版,是中国人民大学国学院教学工作的重要环节,也是国学院的基本建设工程之一。
中国人民大学创办国学院,被誉为顺应历史潮流、立德立功之举,在社会上引发了广泛的关注,得到了各界的支持。我校已经在国学教育方面先行一步,更应该具备一种担纲意识,继续为推动国学教育向纵深发展做出应有的贡献。
编写这套教材,不仅仅是为了适应中国人民大学国学院教学的基本需要,也是力图振兴我国经典教育的一个具体步骤。经典著作如同岁月长河积淀、打磨出来的珍珠,在’中国传统文化宝库中熠熠生辉。自先秦以来,儒道法墨诸家所奠定的经典文化构成了中华文化的主流形态,在两汉以后的封建社会中进一步得到巩固与发展,形成了专门的学问与学科,是国学的主体。需要指出的是,我们今天所说的经典,乃是广义上的经典,不仅有儒家的经书,而且包括诸子与史部、集部的群书,它是中华文化与学术的集成和荟萃。至于其地位与作用,正如刘勰《文心雕龙》中的《宗经篇》所说:“经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。故象天地,效鬼神,参物序,制人纪,洞性灵之奥区,极文章之骨髓者也。”这段话说明中国古代的经典是中华民族文化精神的载体,是中国传统思想文化之精华,其精神意蕴可以穿越时空而获得传承与光大。
在中国古代一直有读经的传统,辛亥革命以后,民国年间曾经废止读经,但这并不等于经典教育的废除,相反,它可以在新的时代条件下得到创造性地继承与更新。正如朱自清先生在《经典常谈》中所说:“读经的废止并不就是经典训练的废止,经典训练不但没有废止,而且扩大了范围,不以经为限,又接着学生程度选材,可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。

项羽本纪
高祖本纪
吕太后本纪
陈涉世家
外戚世家
萧相国世家
留侯世家
绛侯周勃世家
伯夷列传
管晏列传
孙子吴起列传
平原君列传
魏公子列传
廉颇蔺相如列传
屈原列传
李斯列传
淮阴侯列传
张释之冯唐列传
李将军列传
卫将军骠骑列传
游侠列传
货殖列传
太史公自序
……

放在大家面前的这本《史记解读》,是为中国人民大学国学院新编的中国古代名著解读课的教材,它将作为一本课内的基本教材,再结合《史记》三家注、《史记会注考证》及《史记笺证》等其他一些著作,选入了《史记》中的本纪三篇、世家五篇、列传十四篇,及《太史公自序》共计二十三篇。书中有对于《史记》全书的扼要评介,有对于所选篇章的“解题”、“注释”,“段意”和对各篇思想内容及有关艺术问题的探讨与解析。是高等院校文史专业选修课的良好教材,也可供文学史教学与中学语文教学参考之用。