**章 女性文化及女性文学作品
女性哥特式——美国的女权主义文类
二、对女性哥特式的不同解读
女性哥特式从18世纪流行以来已有两百多年历史,但是直到20世纪中期,它才被冠以“女性哥特式”的名称,并以区别于传统哥特式的一种新的文类出现在美国文学之中。之所以称之为新的文类,不仅因为它的话语书写发生了变化,而且因为20世纪文学批评理论从各自的视角解读女性,使得女性哥特式文本产生了不同于以往的文学意义。不同视角的批评理论丰富了女性哥特式的蕴涵。按照弗莱关于一切文学构成一个“单一神话结构”的神话批评理论,女性哥特式从文体、象征、主题、观点等诸方面都颠覆了传统哥特式或男性哥特式的神话结构,使哥特式的文学要素产生了新的意义。福柯关于知识控制着人们对现实的观察和思考的知识范式论,对女性哥特式的产生提供了合理的解释。70年代女权主义思潮的知识范式影响着女性对妇女历史文化和文学的重新审视。女性要讲述妇女的历史(herStory——她的故事),而不是男性的历史(history——他的故事)。新历史主义看到历史背后的权利关系,并关注文本历史化和历史文本化的现象,这无疑给重新审视妇女历史提供了理论根据,使妇女看到更新文学观和文学研究中·的历史观的必要性。新历史主义关于文学文本中的社会存在的观点,以及文本的社会性反映了话语与权利的关系的观点,在莫尔斯的女性哥特式视角中,正是男性压迫和排斥女性的话语和权利形式,而有必要单独提出女性哥特式这一概念。 近几十年间,文化研究发展成为国际学术界一种非常活跃的学术思潮。发源于英国的文化研究重视被主流文化排斥的亚文化和边缘文化,比如大众文化、工人**文化、女性文化和少数族裔文化等被排斥在高雅文化之外的文化。英国文化研究中对**、种族、性别等的文化再现和文化斗争的研究,与美国70年代的女权主义运动和反对种族主义运动相重合,使得这些主题成为超越文化研究的重要课题,在英美文学研究中被**研究长达约四十年之久。奠定了文化研究基础的雷蒙·威廉斯把界定文化的方式概括为三种:理想的文化定义、文献式定义和文化的“社会”定义。随着文化研究的发展、深入,文化研究的范畴逐渐从20世纪50和60年代以大众文化现象为研究对象,发展成跨学科的、在理论和方法上开放的、借鉴和杂糅的一种批评实践,涉及历史、哲学、社会学以及文学批评等学科的内容。在文化研究的观照下,文学与历史、文学与文化的关系越来越受到学界重视。有西方学者指出:“帝国主义曾经是对英国人再现英格兰文化的十分关键的一部分。阅读19世纪的英国文学而忘记这一点是不可能的,帝国主义曾经被认为是英国社会的使命。文学在文化再现的生产中所起的作用不应该被忽视。”