《尚书》是我国古代政治文献中一部*古老的著作，包括公元前五千年到公元前两千年间流传下来的许多政事记录和诰誓文令。其中部分文献来源于华夏民族*古老的**政典档案。 本书是关于研究“”的专著，适合从事相关研究工作的人员参考、研究。

唐虞书
[何新按] 《唐虞书》包括两篇：（1）尧典，（2）舜典。西汉伏生所传今文《尚书》的《尧典》中包括了一部分《舜典》，而古文《尚书》则分为两篇。本书据文意而别之。
夏代前之中国已是一个多城邦联盟的雏形政治**。
《尧典》：“协和万邦”。五子之歌：“明明我祖，万邦之君。”《左传》哀七年：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《齐策》：“古大禹之时，诸侯万国。”“及汤之时，诸侯三千。”《魏策》：“禹攻三苗，而东夷之民不起。”《书大传》：“天下诸侯之悉来进受命于周千七百七十三诸侯。”所言“万邦”及“诸侯（后）之国”，皆即城邦。
尧将万国划分为四部（四岳）。后来大禹将天下之万国合并为五部九州。
唐尧时代，就是炎黄时代。尧即伏羲，名“放勋”，“放勋”即“伏羲”之转音。
黄帝、炎帝初义本皆天神之名，而非君王之名。帝的本义就是神。黄帝，即光明之帝，光明之神亦即太阳神。黄、皇二字在先秦典籍中常作通用。“黄帝”亦书作“皇帝”（这也是这个词的语源）。黄帝、太阳神之自然象征为黄金。
黄帝之妻号“嫘祖”，嫘从“累”音，累、雷古字通用，嫘祖实际当以“雷祖”为初名。雷祖即雷神。雷祖转形即炎帝。炎帝，即炎火之神。炎从二火，实际正是闪电的象形字。自然之火来自闪电，故炎帝实即为电火��神，其象征则为玉斧。黄帝为日光之神，炎帝为夜光之神。后人以为，月亮号称阴精，是阴光之所聚，所以炎帝即月神。嫘字音变转语为娲。（田螺即田蜗、蜗牛，语源相通。）嫘祖，炎帝亦即女娲。女娲转语女娥，亦即嫦娥。黄、炎之别即阳神与阴神之别。
……

新版序
序
说明
孔安国·尚书序
解读《尚书》的方法
唐虞书
尧典（上篇）
尧典（下篇）
舜典（上篇）
舜典（下篇）
夏书
大禹之谋
大禹谟
皋陶之谋
皋陶谟
益与稷
益稷
大禹作贡
禹贡
甘誓
五子之歌
胤征
商书
帝告·嫠沃
汤征
汝鸠·汝方
夏社疑至臣扈
典宝
明居
沃丁
成义
伊陟原命
仲丁
河直甲
祖乙
汤誓
仲虺之诰
汤诰
伊训
太甲（上篇）
太甲（中篇）
太甲（下篇）
成有一德
盘庚（上篇）
盘庚（中篇）
盘庚（下篇）
说命（上篇）
说命（中篇）
说命（下篇）
西伯戡黎
高宗肜日
微子
周书
泰誓
泰誓（上篇）
泰誓（中篇）
泰誓（下篇）
泰誓（孙星衍辑本）
泰誓（孙氏辑本）
牧野之誓
牧誓
武成
洪范
[附录一]关于《尚书》的源流及今古文之争
[附录二]古今学术史上*大的冤案——关于《尚书》源流与梅赜
参考文献
何新著作年表

很少有人能像何新那样做出这样忠实的研究，总能做出一些新的惊人发现！
——天文只空·陈久金
全书用训诂阐发，得心应手。时发新谛，**开窃。
——文化史家·钱钟书
何君收集的内容十分丰富，既有书本上的资料，又有地下新发现的资料，可谓持之有故，言之成理。
——古文字学家·戴家祥
全书内容不仅包含转注及假借之学，而且涉及甲骨、金文、秦砖汉画及其他难得的资料。
——加拿大汉学家·戴淮清
先民神话**世界正有各种新阐释，亟需汇零星为系统，予以透彻的澄清。您的工作，率有新意！
——比较文学家、梵文学者·金克木 何新涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。本丛书精录了他的14部国学著作。