《诗经》中有一组歌颂和记述华夏民族先祖英雄史事的史诗。分别收录在“大雅”和“三颂”（周颂、鲁颂、商颂）中。我在本书中对这些诗篇作了新的解读。本书注文，主要是作者读《诗经》时对毛、郑、马等旧传诂的摘录。所立新说及异说，则或标以“何按”。 这些上古诗篇犹如谜语、隐语。仅以篇题而论，例如“那”之训“傩”，“长发”之训“长法”，“时迈”之读作“世万”，“雨无正”之读作“雨无止”(即雨不止)等等。此皆前人之所未发。

商颂
《商颂》原是商王朝的史诗，是商朝的宗社神乐，也是我国古代*早的一组史诗。商亡后，《商颂》作为周人的战利品被秘藏于周太师。
殷商先祖出于戎狄。《殷本纪》：“殷契，母日简狄，有娥氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”
《殷本纪》记殷族世次谓：
“始祖契（高辛）。契生昭明（太阳）。昭明生相土（后土）。相土生昌若（嫦娥），昌若生曹车载圉（禺强），曹圉生冥（玄冥），冥生振（王亥），振生微（晦），微生报丁。报丁生报乙，报乙生报丙，报丙生主壬，主壬生主癸，主癸生天乙（成汤）。”
殷商本为猎牧民族，不擅农业。殷之先世**都邑多迁。传说契居商丘，后居蕃，昭明居砥石（碣石），后都商。相土建东都（泰山曲阜）。冥死于河。王亥迁有易，居殷。微伐有易。报丁归商。汤都南亳。仲丁都嚣（敖）。河亶甲居相。祖乙都邢。南庚都奄。盘庚都殷。武丁都蒙亳，武乙徙河北。文丁居殷。帝辛居朝歌。
然而金景芳先生则以为：
“契之故居在蕃。至于昭明迁于砥石，至孙相土始迁于���丘。”“契称玄王，玄是北方的意思。玄王即北方**。”“蕃亦作亳”。“所谓契封于商，或以为相土所迁乃帝丘，都不足凭信。”
何按：金说甚新。我窃以为，蕃、亳皆北、邶之语转。蕃王即邶王，即玄王。邶即北国，约当后之燕国。
殷商乃宋君之先祖。殷商亡国后礼乐废坏。孔子之四世祖、宋公族公子正考父于周太师处重新发现“商颂”十二章。他将其采辑修订之后，乃以之作为宋之宗社国乐，用以献祀殷商之先祖。
《商颂•那•毛序》说：
“《那》，祀成汤也。微子至于戴公，其间礼乐废坏。有正考父者，得《商颂》十二篇于周之大师，以《那》为首。”
《国语•鲁语下》闵马父说：
“昔正考父校商之名颂十二篇于周太师。”
……

新版序
序
商颂
舞蹈（那）
祭祀列位先祖（烈祖）
玄鸟
永远效法先祖（长发）
威武的殷商（殷武）
周颂
（一）周史颂
生民（大雅）
刘公颂（公刘）
绵绵的瓜藤（绵）
高母颂（思齐）
后稷颂（思文）
大明
辉煌之颂（皇矣）
文王颂（文王）
（二）先祖颂
神圣文王（文王有声）
堂堂（荡）
世万（时迈）
大武（六章）
我将
武
赉
般
酌
桓
天作
昊天有成命
下武
械朴
（三）宗庙颂
清庙
雏
灵台
闰宫
有瞽
旱山之麓
庭燎
（四）农社颂
臣工
噫嘻
栽芟
良耜
丰年
既醉
行苇
（五）其他
云汉
美德（抑/懿）
韩奕
参考文献
何新著作年表

很少有人能像何新那样做出这样忠实的研究，总能做出一些新的惊人发现！
——天文只空·陈久金
全书用训诂阐发，得心应手。时发新谛，**开窃。
——文化史家·钱钟书
何君收集的内容十分丰富，既有书本上的资料，又有地下新发现的资料，可谓持之有故，言之成理。
——古文字学家·戴家祥
全书内容不仅包含转注及假借之学，而且涉及甲骨、金文、秦砖汉画及其他难得的资料。
——加拿大汉学家·戴淮清
先民神话**世界正有各种新阐释，亟需汇零星为系统，予以透彻的澄清。您的工作，率有新意！
——比较文学家、梵文学者·金克木 何新涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。本丛书精录了他的14部国学著作。