学佛不仅是个人的事，还要进一步利益众生，因此，弘法能力的培养是至关重要的。参与适当的弘法活动，使学员有机会接触现实的社会人生，才能时时不忘自己的使命。在接触信徒的过程中，会遇到形形色色的问题，需要我们用佛法的智慧去解答、去引导。

楼宇烈：佛经通俗宣讲稿本——读敦煌遗书中“讲经文”札记
李正宇：唐宋时期敦煌佛经性质功能的变化
杨曾文：敦煌本《坛经》的佛经引述及其在慧能禅法中的意义
姚长寿：关於七寺本《佛说流行道经》
方广铝：敦煌寺院所藏大藏经概貌
王邦维：《大乘二十二问》之*末一问：昙旷对部派问题的认识
段 晴：敦煌莫高窟北区出土的一件梵语残卷
郝春文：《勘寻永安寺法律愿庆与老宿绍建相诤根由状》及相关问题考
尕藏加：敦煌吐蕃藏文文献在藏学研究中的资料价值
荣新江：有关敦煌本《历代法宝记》的新资料——积翠轩文库旧藏“略出本”校录
李际宁：敦煌莫高窟北区B53窟出土汉文《华严经》版本考
杨富学：敦煌回鹊文佛教文献及其价值
湛 如：敦煌佛教丧葬律仪研究——以晚唐五代的七七斋会为**
宗 舜：敦煌写卷所揭“弥勒禅”之初探——北京图书馆藏月091(7119)号卷子解读之一
田中良昭：敦煌的惮宗灯史——其出现之意义
上山大峻：敦煌遗书的吐蕃特色与藏经洞封闭之谜
冲本克己：敦煌发现的藏文禅宗文献及所遗课题
石井修道：荷泽神会以降敦煌禅宗史文献之性质
落合俊典：敦煌本《惮数杂事》下与日本金刚寺本《大安般经》
石井公成：敦煌发现之地论宗诸文献与电脑自动异本处理
伊吹 敦：关於禅宗系���《法句经疏》
西本照真：敦煌抄本中的三阶教文献
卓新平：中日敦煌佛教学术会议开幕词
石井修道：中日敦煌佛教学术会议开幕式致词
杨曾文：中日敦煌佛教学术会议开幕式致词
柴剑虹：中日敦煌佛教学术会议开幕式致词
方广锠：在中日敦煌佛教学术会议闭幕式上的讲话
济 群：从药师如来的本愿探讨理想社会的建设
潘桂明：《大乘起信论》与中国哲学
文正义：敦煌藏经洞封闭原因新探
姚南强：中国佛教社会思想略介
沈海波：中国早期佛学史上的若干问题
圣 凯：六朝隋唐佛教对道教“自然”说的批判
王仲尧：东晋南北朝佛教与易学关系述论
明 远：唐中期帝王与佛教关系史研究——以天宝至会昌年间十代帝王为例兼谈其间的三教关系
黄昆威：试析“会昌法难”的起因
廖乐根：从三性三无性谈唯识学的空有中道观
中 伟：略论《大智度论》的净土思想
任林豪：临海与古代朝鲜交流史鈎沉
黄夏年：新世纪佛教发展刍议
沈海咽：天台智者的果位论
韩焕忠：天台智颉的戒学思想
冯焕珍：再论净影寺慧远的判教思想
杨维中：论嘉祥吉藏的理体论与中道观
纪华传：吉藏“二谛是教”的语言观
刚 晓：关於玄奘法师的真唯识量
如 觉：道宣律师和他的判教理论
徐文明：东塔宗的传承与流布
吉田刚：另一个遵式
德吉卓玛：吐蕃出家女性初探
王路平：明季语嵩弹师评传
李小荣：水陆法会小考
王继如：敦煌变文研究尚有可为
王建军：佛教俗语词的来源、俗化方式及结果
李光生：王维诗歌与佛教思想
韩廷杰：梵本《阿弥陀经》研究
胜 义：《俄藏敦煌文献》第十二册校读记(上)
林鸣宇：日本金泽文库所藏中国撰述天台典籍览查记
施 言：二十世纪佛学年表