本书为全书八册本的第三册，即“近午时期”第二卷。本卷详细介绍了公元8世纪中叶至9世纪中叶这一百年内的清真寺教育、学术研究、学术兴起、学术旅行、学术记录、学术编纂，以及图书馆之繁荣、书店和纸店之林立……等丰富多采的学术文化活动。著者特别记述了中国造纸术西传后对阿拉伯文化发展的巨大影响。
后半部详细地、分门别类地阐述了各学科——圣训学、古兰经注学、伊斯兰教法四大派；以及阿拉伯语言、语法、文学、历史各学科的发展和各学科重要学者的生平与学术成就。

著者序言
第三篇 阿拔斯王朝前期的学术活动
**章 学术活动概述
人类思想发展的规律
阿拉伯人思想的发展
学术发展的规律
阿拉伯学术的发展
阿拔斯时代的学术
促进思想发展的诸因素
阿拔斯时代的阿拉伯学术
不同的研究方式和著述方式
阿拔斯人对学术的影响阿拔斯时代有无言论的自由
第二章 学术机构
书院
清真寺
学术讨论会
图书馆“智慧宫”教育的几个阶段
教学方式
教员有无薪金
学者的旅行
第三章 学术活动的**
汉志地区的麦加和麦地那
伊拉克的巴士拉、库法和巴格达
埃及
叙利亚
第四章 圣训学和经注学
圣训���
阿拔斯时代的圣训学与倭马亚时代的圣训学的差别
布哈里的生平及其主张
穆斯里姆的生平及其主张
艾哈迈德·本·罕百里及《罕百里圣训集》
倭马亚人对待圣训的态度
阿拔斯人对诗圣训的态度
伪造圣训
判断圣训是否可靠的原则
圣训学家与教法学家的分歧
圣训学家与教义学家的分歧
经注学
经注学的形成
编造的经注
早期的经注学家
学术对经注学的影响
《塔巴里经注》
第五章 立法
第六章 语言、文学和语法
第七章 历史和历史学家
结束语

伊斯兰教兴起前，阿拉伯人本来住在无垠的广漠里，映入眼帘者，无非是如火如焚的骄阳，密语的群星，悠悠的明月，狂舞的风沙。沙漠里似乎有一种自然的音乐——单调而凄惨，雄壮而威严的音乐。诗人发出来的言语，自然成为单调不变的诗歌。他们也有酒诗、有爱情诗，但所歌咏的事物，不外骆驼、羚羊、红花、美女……