由上世纪90年代开始，我每年总有一两次机会到国内参加跟古典文学有关的国际学术研讨会，像唐代文学国际研讨会或杜甫国际研讨会之类。大会负责人有时在会前跟外地代表商议，请他们登台报告所在**或地区研究的情况。我听过台湾地区代表、韩国和日本代表的报告，获益不浅。大会负责人也有一两回跟我接触，希望我讲讲香港方面的有关研究活动。这时候我便不免窘急支吾，因为无论唐代文学研究也好，杜甫研究也好，尽管我知道的确有香港学者孜孜从事，可是一段时期的整体研究情况，由于资料没有人收集整理过，无从参考，无法通盘了解，要登台作系统报告，却是办不到；*后只好婉言谢绝。有负主人盛意，心里固然歉疚；再想到因为没有报告，可能会引起部分代表的误解，以为香港对有关范围的研究一片空白，心底益发惶恐了。
1948、1949年间，国内政治局势变化，一些人文学科的学者因此南迁香港。他们在香港除了继续个人的学术探研，还开办大专院校、招集同道教学，以弘扬中国传统文化为目的。几十年下来，两三代师生间薪火相传，讲学著作，积累了一定的学术研究成果。另一方面，香港是个极度开放的国际性都市，居民流动自由方便，不少香港青年到外地接受高等教育以后，回

总序
体例说明
诗词曲篇序
论同光体诗
顾亭林诗论
阮籍之风格
韩幄诗与���香奁集》论考
亭林诗文用南明唐王隆武纪年考
元好问与《中州集》
评郭沫若的杜甫观
评郭沫若的《李白与杜甫》(节选)
论姜白石词
论清代诸家词韵之得失
读钱牧斋《烧香曲》
寒山诗的流传
刘禹锡的诗
大雁塔的几个高度——试读杜甫的《同诸公登慈恩寺塔》兼谈高适岑参、储光羲同题诗
赋比兴的语言结构——兼论早期乐府以鸟起兴之象征意义
杜甫《题玄武禅师屋壁》诗
全真教祖王重阳的词
王安石接待辽使及使北年代初探
陶渊明历史地位及其诗中之文化要义
卢挚的出身、生卒年代及其佚作——兼评《卢疏斋集辑存》
从《枫桥夜泊》说起
中国诗人笔下的美国大选——论黄遵宪的《纪事》诗
初唐五言律体律调完成过程之观察及其相关问题之讨论
论谢灵运《述祖德》诗二首
吴文英的节令词
“苏诗始学刘禹锡故多怨刺”辨
苏轼“西园雅集”考辨
《陌上桑》罗敷“以礼自防”探微
温庭筠《菩萨蛮》十四首的篇章结构
近体诗“孤平”杂说
陈陶《朝元引》与《黄庭经》
后记