笔者认为，中国传统文化中的经典的文化意义在于它夯实了中国文化的根基，包罗了中国文化中的精华。**我们所指的国学已然超出了传统概念中的子学，即诗、书、礼、易、春秋（古代排列：易、书、诗、礼、春秋）五经的范围，而泛指中国传统文化之精华。中华传统文化是中华民族精神力量的源泉，只要我们批判地继承和发扬，站在世界的高度，尊重前人的研究成果，以和而不同的胸襟与智慧梳理、学习和吸纳全人类文明的成果，就能继往开来。
天行健，君子当自强不息；地势坤，君子以厚德载物。中华民族的强国梦任重而道远，中国当代企业家当上下而求索，勇立时代的潮头！

立身篇
*持久的凝聚力来自***的品德
***的品格德行直接影响他在企业、行业和社会上的影响力，也影响着他的判断决策与进退行止，进而会影响到企业的兴衰。
国学告诉我们：做小事靠智慧，成大事靠德行。***要以德立身，以道兴业，守法知度，以诚取胜。
品德是*持久的凝聚力
**的***首先应该是君子，具备善良、正直和宽厚的人格。以天下兴亡为己任，胸怀**与民族的复兴，这种责任与使命感使他充满活力与魅力。这样的***身上自然闪烁着耀眼的光环，会被追随者视为精神的坐标。
我国**的历史学家李庚其教授给企业家的定义特别有代表意义，他说：“企业家要具备的基本要素有三个，一要有眼光；二要有胆量；三要有组织能力，在中国还有加一条，就是社会责任。” 儒家慨叹天地之道：“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。……载华岳而不重，振河海而不泻，万物载焉。”（《大学》）意思是，天地的道，广博、深厚、高大、光明悠远、久长。负载着华山而不觉得沉重，收拢着江河湖海而不会泄漏，世界上的万物它都能承载得起。***就要具备这种厚德载物的品格，负重拼搏的精神，才能吸引、容纳各种人才成就事业。
老子特别推崇水的品格，认为水*接近道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是合于道体的人，好比水，水是善利万物却又*不会与物相争的。他们乐于停留在大家所厌恶的卑下地方，所以*接近道。后人把他精炼成一句话，叫做：“地低成海、人低成王（这里的成王可以理解为事业有成）”。为***要放下“身价”，与团队站在一个平台上，依靠品德而不是权力，依靠威信而不是权术，依靠以身作则而不是权谋驱动，团结和带领团队去积极进取，阔步向前。
从刘备的成功看品格的力量
对于《三国演义》中的故事我们是再熟悉不过的了。据说，清军入关时，摄政王多尔衮让人大量印制，发给前线带兵的将领人手一册，作为指导战争的重要参考资料。中国工农红军在井冈山时期，取得四次反围剿的胜利，毛泽东声名鹊起。从苏联回到苏区的王明很不以为然，嘲笑没有学习过军事的毛泽东是靠一本《三国演义》指挥战争，还说“山沟里出不了马克思主义”。结果正是毛泽东*后成为世界瞩目的军事家。
现代学者大多认为《三国演义》是“三分史实，七分虚构”。历史学家顾颉刚先生经过考辨大量古代历史资料的真伪后提出，罗贯中的《三国演义》有百分之八十都是史实。究竟是三分史实还是八分史实？究竟是七分虚构还是二分虚构？如果仅把它作为一部小说，从文学的角度来探讨，从人性的角度来分析，那这个问题就根本不重要。从《三国演义》中众多人物的“是非功败转头空”中剖析中国文化精神根源、发展脉络对今人的借鉴也许会更有现实意义。
刘备（162～223），蜀汉昭烈帝，蜀汉的建立者。刘备身处社会动荡、英雄群起的三国时代。*初，曹操出身大宦官门第，有权有势；孙权世代经营江东，兵精粮足；唯有刘备除了有一个“**宗亲、皇叔”的虚名以外就只有一腔凌云壮志。可是他从无到有，由弱图强，终成大业，成为“蜀汉”王国的建立者，可谓取得巨大的成功。
刘备的成功在很大程度上得益于他品格的力量。
**，英雄气概，志向高远。 《三国志•先主传》中说：“先主……好交结豪侠，年少争附之。中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋余涿郡，见而异之，乃多与之金财。先主由是得用合徒众。灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，除安喜尉。”刘备先是得到了当地富甲的仗义资助，扯旗募军，拉起了自己的武装。之后，将其编到了校尉邹靖的军民之中，在身单力薄，部队既缺少装备又缺乏训练的情况下，勇敢对抗黄巾军作战，因战功被朝廷任以县令等官职。
后来在公孙瓒的指派下，刘备率部驰往徐州，支援徐州刺史陶谦作战，尽管这场战争陶谦*终仍是输给了曹操，但刘备不因兵少将寡而胆怯，以智勇无私的良好表现，得到了陶谦的赏识，被**为豫州刺史，得以屯军在徐州军事要地沛县，打下了政治和军事基础，成为成就大业的真正起点。
第二，为人宽厚，待人真诚。这是刘备人格*闪光的地方，也是其成就大业的主要原因。自古得人才者得天下，而得人才在于得人心。其“三顾茅庐”请诸葛亮出山，已成为千古佳话，成为领导求贤用才的楷模。诸葛孔明之所以在刘备尚无立锥之地的时候慨然出山相辅，也是因为相信刘备是个英雄，是当时*值得信赖的**，更有其真诚相待的因素，*后终于为其“鞠躬尽瘁，死而后已”。
赵云飘零半生，在古城遇到了刘备，两人一见如故。刘备宽厚稳重、待人诚恳，使赵云决心终身相随。后来刘备弃新野，走樊城，被曹兵打散，刘备之子阿斗性命危在旦夕，赵云浑身是胆，只身于敌军重重围攻之中救出阿斗。面对九死一生、身负重伤回来的赵云，刘备出人意料地将阿斗摔在地上，说道：“为了你，险些让我爱将丧失性命。”赵云更是感激涕零，说道：“云虽肝脑涂地，不能报也！”大战之后家人重逢，嘘寒问暖是人之常情，刘备却把手下将领摆在比家人更重要的位置上，怎不令人感动。
爱子之心人皆有之，刘备也不例外，甚至更甚之。刘备此举既折服一员大将，又教育了诸将，还为阿斗的将来培植一位忠诚的辅佐重臣。223年，刘备白帝城托孤，赵云就是六员托孤之臣之一，这是后话。
第三，以德施政，善待百姓。刘备虽然力量单薄，但却有英雄之名。他以仁义待人，故而深结人心。在曹军压境，往南方江陵撤退当中，荆州地区高达10多万的难民自动跟随刘备逃难，每日行程不过十几里，而曹军以日行300里的速度追来，不少幕僚和将领劝刘备放下难民以求迅速退至江陵，刘备却坚决表示：“我岂有不知道危险！但有心于大事业的人，*重要在于得民心，现在大家跟着我走，我怎能忍心弃大家于不顾呢？”
在当阳县长坂坡，刘备虽被击得溃败，差点丧命，但却有十多万军民相随，由此可见，刘备在荆州军民心中的**地位与人格力量。正是这种人格力量，使得即使在颠沛流离的时候，也有不少策士、猛将紧随身旁，与之同甘苦，共患难，他们对刘备似乎有着一切的期待。
刘备以其人格的魅力获得人才的追随，部下的钦佩和百姓的信任。就连他的敌人，曹营**谋士郭嘉都称赞刘备：“有雄才而甚得人心”。如此让名士、友人、部下甚至敌人都能为之倾心的力量，是他日后得以成就事业的重要保证。
刘备的成功给当代企业家的启发是：有作为的企业家要胸怀大志，以仁德立身，心胸开阔、意志坚强，远离权谋，以诚取胜。以品格的力量影响周围，使大家倾心竭力尽到自己的本分。这样的企业家对**尽了该尽的义务，对企业承担起应有的责任，也就成就了自己的人生的价值，这就是顺天道。很难想象一个缺德寡信、阳奉阴违的***能带领出**的团队，而这个团队又能走多远。
《品格的力量》中有一句话说的特别好：“在日常生活和商务交往中，我们判断一个人，更多的是根据他的品格而不是根据他的知识，更多的是根据他的心地而不是根据他的智力，更多的是根据他的自制力、耐心和纪律性而不是根据他的天才。”
高尚的人格来自努力的修为
高尚的人格不是与生俱来的，而是后天努力修为的结果。那么从何处开始着手呢？《大学》中说：“欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”万丈高楼平地起，你的理想不管有多大也要从修身开始。
孔子就修身的道理说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。”意思是说，好学不倦就接近智慧了，勉力行善就接近仁爱了，知道羞耻就接近勇敢了。知道这三点，就知道修身的道理了。坚持以上的修为才会有知者不惑，仁者不忧，勇者不惧的表现。
修身自然要从学习开始，学习首先要端正态度。一是知之为知之，不知为不知，是知也。企业家要特别注重向书本学习，以理论指导实践，从前人的经验中得到启迪；特别注重向有成就的企业家学习，学习他们观察问题、分析问题、处理问题的思路和方法。二是不耻下问。注重向身边的同事学习，学习他们严谨的工作作风和扎实的工作态度；注重向群众学习，学习他们埋头苦干的精神和勤劳朴实的品质。
知无涯学无涯
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，
为有源头活水来。
——宋•朱熹
“书籍是人类进步的阶梯”。沿着前人的智慧，循着为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们的脚步，我们对生命、对宇宙不断探索，为的是启明增智达理，体会生命的自由。 我们在学习知识时，需要明白其目标在于：经由理解而体会生命的自由。因此读书的目的不是为了读更多书，而是为了借此明白事理，而摆脱烦恼与束缚。启明心智、滋润心灵，让精神充盈而快乐。
孔子曾对子路说：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”意思是，爱好仁不爱好学习，就会容易被人愚弄；爱好智慧不爱好学习，就会放荡无归宿；爱好诚实不爱好学习，就会容易被别人利用，反而伤害了自己；爱好直率不爱好学习，说话会尖刻，刺痛人心；爱好勇敢不爱好学习，就会捣乱闯祸；爱好刚强不爱好学习，就会妄为自大。
仁、智、诚、直、勇、刚都是孔子宣扬的**品德，而成就这些品质的**途径就是——学习。
郎咸平曾对中国企业家呼吁：“中国企业家犯了很多错误，需要教育！中国企业家经常做错事，更需要学习！”
笔者认为，现代企业家学习中国传统文化的精髓，先从两点着手：一个是慎终如始；一个是学而时习之。许多有成就的企业***喜欢以灵感决策，凭经验办事，用威望行事，也就是过去常讲的机会主义、经验主义和官僚主义，往往不能善始善终，令人惋惜。如何避免重蹈覆辙，古人早开出了良方：一个是慎终如始；一个是学而时习之。
老子说：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”意思是，平常人做事，往往在快要取得成功的时候失败，这是因为在快要接近成功的时候，人们不再像开始的时候那样认真严谨，不能坚持到底，结果招致失败。如果越是接近成功就越是像开始时一样认真严谨，就不会失败。在同一章里老子还提到：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”都是讲老老实实做人，讲扎扎实实做事，贵在持之以恒和天道酬勤的道理。如果我们做事从始至终都像开始一样的重视、认真，就能把事情办的有头有尾。做人做事，择善而固之，一以贯之，就会心安理得。
学而时习之。坚持学习，并不断去实践，注重学思并重，温故而知新。避免空谈、蛮干和言行不一。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”意思是说，我的生命有限，而知识是无限的。我们自当勤奋之。
生活就像一本书，要一页一页地翻转，慢慢地品味。只是书翻过去还可以重来，可是生命之页翻过去了就再也不能回来。每个人生都是一本好书，只是要慢慢地读，细细地品。
有一个寓言似的故事，说一个人骑着一匹马疾驰而来，路人问骑马人要去何方，骑马人一愣，答道：“你问马。”人生短暂。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”人们给自己的人生设立许多目标，然后在和时间赛跑，总怕掉队，以急行军的速度赶到一站马上奔向下一站。人们在不间歇地追赶，没有停留，顾不得回望，更忽略沿途的风景和自己的健康。奋斗目标变化的速度总比人们行军的速度快，因为人类的欲望没有尽头，生命却是有终点。在夜以继日地追名逐利中，会突然有**发现，在我们不经意体会间，老已将至。
笔者觉得，人生良好的状态不过两种：一是追求你所要的，二是珍惜你所有的。而不间断的学习会使你在整个人生过程中摆脱世俗烦恼与束缚，启明心智、滋润心灵，让精神充盈而快乐。
曾国藩的修炼心得
曾国藩这个人在历史上****，身前身后争议一直不断，而且是天壤之别。骂他的“谳之则为元凶”，夸他的“誉之则为圣贤”。把唐宗、宋祖、成吉思汗都不放在眼里的毛泽东却“愚于近人，独服曾文正。”他曾经在《讲堂录》说过：“在中国历史上，有很多建功立业的人，也有很多以思想品德来影响别人的人，但一身兼二任的人只有两个，一个是宋代的范仲淹，一个就是曾国藩。他们两个是办事兼传教之人。”毛泽东与老对手蒋介石可谓针锋相对了一辈子，两个人的修为、性格和经历南辕北辙，却都推崇曾国藩，蒋介石认为：可为后世传，并作为自己的人生楷模，处处效法。梁启超几乎目空天下，唯独推崇曾国藩，认为有他在，**就有希望。
曾国藩生活的时代正是晚清走向没落的动荡时期，旧秩序行将崩溃，**这艘巨轮在茫茫大海上彷徨徘徊，找不到前进的方向。国内，太平天国烽火燃遍十余省，占据清王朝半壁江山。国外，列强船坚炮利，频叩**；可谓内忧外患，百弊丛生。曾国藩自28岁中进士迈入官场。从小小的翰林院检讨做起，10年之中连升10级，在京师赢得了较好的声望。其悟性之高，为人之成熟可见一斑。之后曾国藩以一介儒生身份回乡创建湘军，白手起家，竟然打败了强大的太平军，使得垂死的大清王朝又残喘了几十年。他也因此成为清朝“中兴**名臣”。更是因为其严于治军、治家、修身、养性，实践了立德、立功、立言的封建士大夫的*高追求、被后世视为道德修养的楷模。
……

立身篇
*持久的凝聚力来自***的品德
品德是*持久的凝聚力
高尚的价格来自努力的修为
锲而不舍 自强不息
修身立德的意义在于行动
***要审时度势
企业的命运根植于**命运之中
置身大势 顺势而为
胸怀是做事业的基石
知天命而尽使命
一蓑烟雨任平生
把浮名看淡一些
经营篇
诚信为本 义利合一
利益与仁义并不对立
商场岂是战场
诚信是经营中***的谋略
把顾客请下“神坛”
敢为天下先
进攻是*好的防守
舍得之间见功夫
敢为人先离不开冒险
企业***是谋略家
谋略是解决矛盾、对抗和竞争的手段
谋略家的法宝是“矛盾”
谋略的精华在于变
准确的定位是谋略的起点
权谋是现代企业经营管理的双刃剑
管理篇
中国传统文化中的管理之道
诸子百家的管理之道
循着国学之道 提升领导能力
企业长寿靠什么
嫁接的功夫 和而不同
企业***的本职工作——思考与决策
让思维举翼翱翔
善断是一种难得的能力
执行力如何跨过人情
建立公正公平的用人机制
“黄老”的识人术与机制选人
用人所长 忌求全责备
容人之短 更要容人之长
驭将之道 *贵推诚
在其位谋其政
知道自己的位置
在位就要尽责
善用“无用”之功
正气是企业的脊梁
正气是凝聚力生长的土壤
员工想从企业得到什么
从秦朝奖励军功看激励机制
充分的信任比提薪更重要
勇于承担责任 善于分享荣誉
让权力在阳光下运行
制度是廉洁的保证
监督机制是腐败的克星
让权力在阳光下运行
走出支配你思维的误区
企业家的儒商情结
企业家的政治**情结
企业家的军���统帅情结
企业领导人需要克服的陋习
小农意识使企业家步伐沉重
虚荣心重于企业利益
相信忠诚比才能重要
迷信“大师”
为短期利益出卖未来
后记
主要参考资料目录