雅诺斯基教授执教于美国肯塔基大学，在他在本书中从三个重要方面推进了公民理论。**，他澄清了公民权利和义务方面的一些混乱。本书利用韦斯利·霍菲尔德的法学理论，主明法律权利、政治权利、社会权利和参与权利系统地与自由权、要求权、支配权和豁免权相对应的。第二，本书通过有限交换和总体交换系统阐明了权利与义务的平衡问题。书中指出，当权利与义务并非存在于一对一（有限交换）的关系中时，社会和组织会比较强有力。社会民主**有着高水平的平衡（即高权利和高义务），而自由主义**则为低水平的平衡（即低权利和低义务，尽管它们常常强调广泛的自由权）。第三，雅诺斯基教授回答了有关公民权利几百年来发展情况的一些问题。他说明，传统**依靠社会闭合而将权利和义务限制在一定居民范围之内。在这种情况下，总体交换可以更有效地运作，比闭合的群体所能取得的结果更佳。自由主义**依靠社会开放，因而只能有低水平的权利和义务，因为公民们不想让他们的资源分给那些自由入境出境的人。雅诺斯基教接接着又参照权力资源论和****论，阐释了公民权利近数十年和数百年发展。他支持T.H.马歇尔的观点，即权利是按一定的顺序发展，逐项增进的。首先出现的是基

图表目录
**章 公民导论
第二章 公民权利框架扩展，澄清及意义
第三章 重构义务及爱国主义：权利系统中的局限、奖惩和交换
第四章 有限交换和总体交换中的公民自我
第五章 从权利与义务的置位、文明社会和社会闭合度看权利与义务的平衡
第六章 公民权利几十年来的渐进演变：权力资源，**结构，意识形戍和外力影响
第七章 公民权利几百年来的重大变化：在权利的发展和渐进顺序中，**从黄峰到火车头
第八章 结论与涵义
注释
参考文献
主题索引
人名索引

《公民与文明社会》是以马歇尔在公民权利的历史发展方面开展的开创性工作以来有关公民权利与义务的议题*广泛、*综合的检验。聚集于发达的工业化**、雅诺斯基概括论述了在具有不同政治传统和制度的**中的法律、政治、社会和参与权利，他记实性地描述了公民概念的分歧与福利**不同构成之间的强大联系。