导言：楚辞诗学研究的“文化—生命”思路与方法论
一 楚辞与长江文明母体
二 文化诗学与生命诗学
三 诗学阐释的方法论
**章 《离骚》的心灵史诗形态
一 心灵史诗与《离骚》解题
二 “人之初”的精神原点
三 芳草情操与时间体验
四 历史意识与现实忧患
五 人生挫折与精神升华
六 自我裂变与戏剧性诗学机制
七 神话隐喻性心理逻辑
八 两难选择的精神困境
九 精神突围的无终点化，以及重回“人之初”的怀抱
十 诗学机制余论
第二章 《九歌》：“人情—神话”双构性诗学体制
一 “因为作”说与精神家园的开拓
二 《东皇太—》与《云中君》
三 《湘君》与《湘夫人》
四 《大司命》与《少司命》
五 《东君》与《河伯》
六 《礼魂》及《九歌》的诗学结构
第三章 《天问》：走出神话和反思历史的千古奇诗
一 《天问》解题与祠庙壁画思维方式
二 走出神话和对宇宙起源的质疑
三 洪水神话与人类生存环境
四 神话时空框架中的历史兴废
五 君臣遇合与历史哲学
六 暴君弃贤及历史哲学的重审
七 政治理想与现实忧患
八 余论
附录：说《天问》
第四章 《九章》的抒情诗学世界
一 引言
二 《橘颂》的隐喻法
三 《惜诵》的抒情学
四 《抽思》的文体创格
五 《思美人》的幻美追求
六 《涉江》的诗学结构
七 《哀郢》的双重时空维度
八 《悲回风》对永恒的控寻
九 《怀沙》的生命体验
十 《惜往日》的自祭文体
第五章 《远游》：文化智者的精神超越
一 还原一个复杂而博大的诗人
二 超越世俗而追求精神自由
三 重向道之本质突出
……
第六章 《卜居》、《渔父》的文体创制
第七章 《招魂》与《大招》的诗学比较
第八章 《九辩》对“秋天—人生”的双重吟味
第九章 《文选》所载宋玉赋的诗学价值
楚辞图志检目