引论 先秦两汉士人“从周”、“崇汉”文学主题之演进及其意义
**章 秦汉之际的士风转向及其历史意义
**节 秦之“焚书坑儒”与先秦士林的汩没
第二节 秦汉之际士人浮现样态及其精神型式
第三节 汉帝国的建立与入汉士人的精神转型
第二章 陆贾的时代“新语”与两汉士风、两汉文学的精神源起
**节 秦汉之际陆贾行事及其儒士成因之考论
第二节 陆贾说南越王辞与汉大赋“崇汉”主题的源起
第三节 陆贾《新语》与两汉士人的精神“新语”
第四节 陆贾与两汉士人、两汉士大夫的精神原型
第五节 陆贾对“士”与“大夫”双重身份的整合及其意义
第六节 汉赋之宗陆贾与两汉士大夫文学的产生
第三章 经世、悲世、超世:贾谊与两汉士大夫文学的基本内涵
**节 从陆贾到贾谊的精神衍化
第二节 贾谊的政治器识、大国之心及其对两汉士风的遥领意义
第三节 贾谊以礼义移风易俗的文化理思及其时代意义
第四节 经国大体《新书》的文本意义与中国士大夫文士的经国品格
第五节 贾谊赴湘与南中国贬谪文学的产生
第六节 贾谊赋作与中国士大夫文学的基本内涵
第七节 贾谊与中国大一统文学品貌的初��形成
第四章 藩府士人群体的出现与汉初辞赋之士的产生
第五章 走向汉武盛世:枚乘、司马相如赋作的文学意义
结论
附录 《诗》亡然后《春秋》作——对一个文学缺失时代的文学反题之研究
主要参考文献
后记
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