这一套“书库”已经整整齐齐地摆在我闪眼前了，外国有原作者都可以算是“名人”，书中包含着他们的智慧，当然是精华与糟粕并存，经验与教训共处，我们应当怎样对待这一套书呢？我个人认为，我在上面刺刺不休地讲的那一些话，就是我们对待这一个书库的准则，首先，忆训履有“前车之鉴”，关键在于我们怎样去识别和利用。其次，这一些都是“他山之石”，我们用它来“攻”我们的玉。第三，“以我为主”，以我们当前的需要为主，这一点无论如何也不能忽视。我闪要按照我们当前的需要，来细致鉴别书中的精华与糟粕，以决定汲收或者扬弃，主动权完全掌握在我们手中，这一点是含糊不得的，如果某一些富于“贾桂思想”的人士，在膜拜当今外国那一批风云幻想，作起又落的“名人”、“准名人”或“候补名人”之余，又来膜拜这一批已经成为“名在”的大菩萨，则我期期以为不可。

“20世纪外国文化名人书库”总序
“20世纪外国文化名人书库”主编开卷语
自明与信仰（代序）
——纪念舍斯托夫逝世60周年
论莎士比亚的《裘力斯·凯撒》
托尔斯泰伯爵与弗·尼采学说中的善
——哲学与布���
前言
悲剧哲学
——陀思妥耶夫斯基与尼采
绪论
**章
第二章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
无根据颂
序
开端与终结
创造源自虚无（A·Π·契诃夫）
宗教与哲学
凡人皆有一死
——论爱德曼·胡塞尔的认识论
钥匙的统治
破坏与创造
钥匙的统治
达尔文与《圣经》
爱情与理念
可说明的与不可说明的思想
历史哲学
规则与例外
论神祇
*后的审判
只有一位哲学家认为有上帝吗？
在约伯的天平上
科学和自由研究（代序）
敢想敢为和俯首听命（第二部分）
雅典与耶路撒冷
前言
论思维的第二维（斗争与思辨）
言与行
自然与人
旷野呼告
——克尔凯郭尔与存在哲学
克尔凯郭尔和陀思妥耶夫斯基
约伯和黑格尔
恐惧和虚无
绝望和虚无
自由
上帝和强迫的真理
赎罪的秘密
结论
纪念伟大的哲学家爱德曼·胡塞尔
舍斯托夫与别尔嘉耶夫通信选
后记
附录 舍斯托夫年表

人得到信仰不是为了维护理性对宇宙的统治，而是为了使人自己成为上帝创造的世界的主人。