丹·布朗的畅销小说《达·芬奇密码》已经形成了一种全球现象，它将千百万读者带进了列昂那多·达·芬奇绘画作品背后隐藏的神秘世界。
比如刻在遥远的苏格兰教堂里奇异的符号；又比如天主教教会和古老的秘密组织长达数个世纪之久的斗争，只为了夺得*后的奖品：圣杯。
但小说里到底有多少真实，有多少虚构？《破译达·芬奇密码》作为**部辩伪存真的读本，以字母A到Z的序列，为您回答了诸如下列比小说更富传奇色彩的问题：
所谓郇山隐修会的秘密组织真的存在吗？
为什么黄金分割率曾经被认为是上帝的杰作？
《破译达·芬奇密码》对于小说《达·芬奇密码》的爱好者，以及所有对圣杯传说真相感兴趣的人们来说，都具有不可估量的参考价值。

麦琪的礼拜
丹·布朗在对达·芬奇这张未完成杰作的评论里写道：“人人都喜欢带有传奇色彩的秘密”。在《达·芬奇密码》里，布朗讲到一个名叫做毛瑞梓里奥·萨拉斯尼的佛罗伦萨艺术研究专家（现代人也许应称其为考古学家），发现《麦琪的礼拜》原画受到了改动，好像要故意改变达·芬奇的创作意图。佛罗伦萨的乌菲兹画馆，得知这令人困窘的发现后，停止了该画的展出，把它放到了储藏室里。对于这条新闻，布朗让他故事中的人物援引了纽约《时代》杂志名为《列昂那多掩盖的秘密》的报导。
纽约《时代》杂志的确发表过这篇文章。是梅里纳·亨内博格（Melina Henneberge）于2002年报导的。文章着重谈了毛瑞梓���奥·萨拉斯尼的工作，他是一个真实存在的意大利佛罗伦萨的艺术研究家。萨拉斯尼因擅长应用的**技术揭示大师秘密而闻名于世。他的工作对象包括波提切利（Botticelli），卡拉瓦乔（Caravaggio），以及其他像拉斐尔（Raphael）一样**的大师画作。陈列《麦琪的礼拜》的乌菲兹画馆，邀请萨拉斯尼去检查画作，以便解决艺术界的一场纷争：是否这幅杰出的作品已经到了必须修复的地步，就好象近年来的《*后的晚餐》一样。有些人认为画作色彩太容易剥落，已经不适合进行严格的修复了。而另外以乌菲兹画馆馆长为首的一些人，觉得这幅画的保护工作多年来一直受到忽视，非常有必要进行一次彻底而精心的修复。
关于这幅画，萨拉斯尼得出了一些引人注目，而又**争议的结论。到现在他的说法依然让人们感到十分佩服，并得到了整个艺术界的认可。萨拉斯尼这样说：“我们今天在《麦琪的礼拜》里看到的，已经不是达·芬奇的手笔。天知道是谁完成了这幅作品，但肯定不是达·芬奇。” 萨拉斯尼认为是后人伪作，因为画面上点染的褐色与橘黄色十分拙劣。他指出画面上许多细节完全脱离了列昂那多作品的技巧和质量。特别是不符合他应用人体解剖学的方式。不仅如此，萨拉斯尼还发现了作品的下层完全不同图景，显然原作遭到了篡改。
到此为止，《达·芬奇密码》中提到《麦琪的礼拜》的地方所说的都是正确的。而需要多说一点的是，丹·布朗明白表示，乌菲兹画馆在经过萨拉斯尼的鉴定之后，就把《麦琪的礼拜》这幅画停止展出了，这不是事实。在接受萨拉斯尼的检查时，它被转移到了一间仓库。当乌菲兹画馆的负责人决定采取适当的措施时。在乌菲兹画馆的15号房间——“列昂那多陈列室”里挂着一个告示。告示上说《麦琪的礼拜》被转移到了储藏间里。在当时环境下这样做当然是正常现象。萨拉斯尼的发现对于画馆和许多艺术界人士来说都很棘手。他们多年来一直把画作归于列昂那多·达·芬奇的创作。而当它和秘密与阴谋联系在一起后，的确让人感觉匪夷所思。
然而很明显萨拉斯尼的工作揭开了很多先前隐藏在作品后面的秘密。在画作下层的形象和应用红外线反射看到的光泽面。与通常人们直接看到的画面主题大相径庭。看起来列昂那多是想描绘世界从废墟中重建，反映他对文艺复兴开始的热忱。这个主题可以通过原初版本中在修建楼梯的人物窥得一斑。原作中另一部分区域中画着一些加入到暴力冲突中的马匹，这很像传说中达·芬奇早期版本的《安吉拉里之战》中的场景。表明列昂那多已经精通对动态的刻画以及表现激烈的情绪。他后来的作品里也是如此。萨拉斯尼现在正努力的寻找传说中的《安吉拉里之战》，据说这幅画画在公元500年建造的佛罗伦萨维奇奥宫 (Palazzo Vecchio)的一面墙上。萨拉斯尼相信这幅画现在依旧还在大殿的某座高墙之上。
《麦琪的礼拜》于1481年完成，是一幅巨画，有96*97英尺，画在十张胶合在一起的木版上，被认为是一张天才的作品。直到萨拉斯尼的工作开始前，大家都对它有高度的评价。因为它对照性应用了绘画和素描。《麦琪的礼拜》展现了这样一幅图景（当然现在有些部分已经被掩盖了）：三位国王拜访还是婴儿的耶稣和他的母亲玛利亚。其中还有一些在《达·芬奇密码》中没有提到的趣事和象征符号。如在画面上，**景象聚集的人群后面看上去有一颗长豆角树，克里夫·普林斯和雷恩·皮克奈特在他们合著的《圣殿骑士启示录》中指出，长豆角树与列昂那多的许多画作的**人物施洗者约翰有关。树的周围，还聚集着另外一批人，好象在膜拜那棵树，其中有一个人伸出左手食指，这被克里夫·普林斯和雷恩·皮克奈特称为“约翰的手势”。围在圣处女和圣婴身边也有一个人伸出他的手指，这个姿势在列昂那多的作品里多次出现。“约翰的手势“在达·芬奇的人像作品中一直是一个高深莫测的谜。
……

序言
《麦琪的礼拜》
阿比尔十字军
T形十字章
曼努艾尔·阿林加洛沙
阿司墨丢思
埃特巴什码
鲍芙默
克来弗斯的圣博那德
桑德琳么么
黑圣母
清洁派教徒
沙特尔大教堂
苦修带
教皇克雷芒五世
莱斯特手稿
杰罗姆·科莱
君士坦丁大帝
科普特教会
尼西亚会议
多西耶秘密
贝祖·法希
斐波那契数列
圣叙尔皮斯的日昝
诺斯替教徒
女神崇拜
黄金分割率
黄金矩形
郇山隐修会大师
异教徒
神婚
圣血和圣杯
圣杯
伊希斯
阿里玛西亚的约瑟夫
圣殿骑士团
罗伯特·兰登
*后的晚餐
列昂那多·达·芬奇
卢浮官
《岩间圣母》
抹大拉的玛利亚
墨洛温王朝
密斯拉神
蒙娜丽莎
索菲·奈芙
艾撒克·牛顿
牛顿墓
天主事工会
奥利西斯
五角星
皮埃尔·普兰塔得
亚历山磊·蒲柏
郇山隐修会
倒金字塔
玫瑰线
罗斯林教堂
神圣必何学
雅克·索尼埃
舍金纳
塞拉斯
所罗门神殿
圣叙尔皮斯
玫瑰下面
雷·提彬
圣殿教堂
维特鲁威人

` 请看根据本书的谜题所著的畅销小说。
接下来我们谈谈那只找不到主人的手。他在桌子的左边，接近彼得，到底是谁的手呢？为什么他要这样险恶的拿着一把匕首，或者说短刀呢？另一处奇怪的特写是，彼得的左手好像要砍向女性形象的脖颈一般，一幅威胁的姿势。