《礼记》是儒家经典《三礼》(《仪礼》、《周礼》、《礼记》)之一。西汉尚《仪礼》,东汉兼讲《周礼》,三国之后才兴起讲《礼记》之风。《仪礼》、《周礼》的内容除了考知周代名物制度外,至今已没多大实用价值,只有《礼记》中一些篇章包含了儒家的光辉思想,还值得我们认识、学习。《礼记》中大部分篇章为孔子弟子或再传弟子、三传弟子所著,经由酉汉礼学名家戴圣重新编撰,内容更加丰富广泛,全书共四十九篇,包括天地鬼神、社会人事、历史自然、典籍制度等方面。希望读者能通过这一本书进一步认识儒家思想,理解儒家理想的社会制度。古人处身立世,*重视的莫过于礼,“礼也者,理也”(《礼记·仲尼燕居》)。“礼,人之于也;无礼,无以立”(《左传·昭公七年》),这是因为礼在社会生活中起着维持社会秩序的作用,君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友,种种复杂的伦理关系都靠礼来规范。因此认识古代社会,就必定要认识古代的礼。然而,等级社会中的礼打上了**烙印,被用来维护统治**地位,为巩固统治**政权服务,对这部分内容我们需要辩证对待。但我们始终相信,**的传统文化完全可以超越时空的限制,成为新文化产生的土壤。*后需要说明一下,虽然笔者在注译过程