“手辟鸿濛破混茫，浪翻古今是非场”。李贽是晚明思想启蒙运动的旗帜，一位以“奇谈怪论”闻名天下的狂人和奇士。他崇尚真奇，鼓倡狂禅，揭露封建社会“无所不假”、“满场是假”的虚伪现实，反对儒家的泛道德主义，建立了以“童心说”为核心的新思想体系。他的学说使他处于时代矛盾的焦点上，在朝野引起了激烈争论，以致于理解他乃是理解晚明政治走向、社会风尚和思潮变迁的一大关键。他被迫害而死的万历三十年，乃是明王朝真正失败的一部总纪录。

导言 明王朝覆灭的历史教训——晚明社会主要矛盾探析
**章 “中国人中罕见的典例”——李贽生平
一、从海上丝路走进乡土中国——李贽的性格与家世背景和时代氛围
二、“余五十之前真一犬也”——李贽的前半生
三、“有官弃官，有家弃家”——从四品知府到闹市狂禅
四、“天台重名教，卓吾识真机”——李贽与耿定向的争论
五、“朋友的契合只是一个灵魂在两个身躯上”——李贽与“公安三袁”、汤显祖和利玛窦
六、“莲花原属似花人”——晚年李贽与澹然女士的精神之恋
七、奇特的历史悲剧——李贽之死
第二章 “童心即真心”——李贽思想的核心和灵魂
一、“童心说”——李贽的“童心说”与传统的“赤子之心说”和“真心说”的根本区别
二、“人必有私论”
三、“自然真道学”
第三章 “穿衣吃饭即是人伦物理”——李贽的新理欲观
一、张居正：“宰相之杰”
二、海瑞：是“万年青草”，抑或“栋梁之材”？
三、在自由竞争中“各遂千万人之欲”——李���论新经济秩序
第四章 “絪媪化物，天下亦只有一个情“
一、“谓见有男女岂可乎？”——李贽的新妇女观
二、“失身”——与“获身”之辩——李贽的恋爱观
三、 “不以必死劝人”——李贽的贞操观
第五章 “儒者不可以治天下**”——李贽的新义利观
第六章 “颠倒千万世之是非”而“决于一己之是非”
第七章 “各从所好，各骋所长”
第八章 “寂寞从人谩，疏狂一老身”
第九章 李贽学说的历史命运及其现代启迪
附：参考文献要目