本书内容大体上可以被区分为两上部分：一方面是通过近代法哲学的诸多核心主题来揭示其棋本路与基本性质；另一方面是通过阐说马克思的社会存在的理论从而批判地澄清法的形而上学前提与根基。就前者而言，作才紧自然法的概念为开端，把整个近代法哲学简约地概括为三个基本路向，即以洛克为代表的英国路向，以卢梭为代表的法国路向，以及以康德和黑格尔为代表的德国路向。整个探讨不权清晰精审，而且颇能繁能隐幽之处有所发明，更加重要的是，整个近代法哲学之为法的形而上学一事被深入地揭示和指证出来了——这可以说是切中了近代法哲学的根本性质。就后者而言，作者力图由马克思对黑格尔法哲学的批判来描述其社会存在理论的生成与建立，又通过马克思的社会存在理论以及整个历史唯物主义来构成对法的形面上学的批判。同时作者论证了经由这一批判而导致的法的形而上学之颠覆，如何揭示出法的关系的世俗基础或现实基础。

超越近代哲学（代序）
导论
一、问题的提出
二、近代法的形而上学的建构和完成过程
三、马克思颠覆法的形而上学基础的根据和过程
四、马克思法形而上学批判理论中的两条界限
**章 洛克的英国式自然法哲学
一、近代自然法哲学的兴起
二、近代法哲学的洛克路向及其矛盾
三、自然权利论的建构
四、对洛克英国式自然法哲学的批判
第二章 卢梭与近代自然法哲学的变异
一、权利基础的修正与移动
一、公意：���或权利的**可能的基础
三、“公意”的迷失与形式化的权利
第三章 德国古典法哲学
一、康德法哲学的道德形而上学基础
二、法或权利的形而上学原理
三、康德法哲学是法国革命的德国理论
四、黑格尔法哲学的唯心主义基础及其一般性建构
五、市民社会与**
六、黑格尔与近代法哲学的形而上学完成
第四章 马克思早年的法哲学观与“苦恼的疑问”
一、马克思早年的“新理性批判主义”法哲学观
二、法是事物的本质之理性的实现
三、“苦恼的疑问”与法的形而上学观的动摇
第五章 马克思对法的形布上学的一般哲学批判
一、市民社会决定**：马克思对黑格尔法哲学的*初批判
二、“人权无非是市民社会成员的权利”：对现代权利关系之矛盾的揭示
三、无产**是克服人权与公民权对立状态的体现者
第六章 市民社会的经济学解剖与法的形而上学批判的深化
第七章 唯物史的创立与法的形而上学基础的彻底颠覆
结语：马克思法的形而上学批判理论及其当代意义
主要参考文献