叶适（1150-1223）是南宋永嘉学派的集大成者和主要代表，是与朱熹（道学代表）、陆九渊（心学代表）“鼎足而三”的思想家。本书依据马克思主义基本理论，系统、全面地介绍和评述了叶适务实的唯物主义思想、功利主义的伦理思想，主张改革政治、经济、军事上的积弊，以求裕民强国，实现抗金、恢复故土的深刻思想和宏图大略，以及在危难之际守土抗战的杰出功绩，如实地再现了这位南宋的改革思想家和爱国主义者的形象。本书从横向比较和纵向联系中肯定了叶适在我国古代思想发展史上应有的地位。

前言
**章 叶适生活时代的社会和思想背景
一、在屈辱“和议”下相对稳定的政治局面
二、南宋初期思想学术状况
三、南宋中期的学术繁荣
（一）学术繁荣的标志
（二）学术繁荣的几个特点
（三）孝宗期的禁道学
四、庆元党禁和学术争鸣局面的终结
（一）庆元党禁的起因
（二）庆元党禁的经过
（三）庆元党禁的结果
（四）庆元党之驰和对道学的尊崇
（五）关于庆元党禁的评价
第二章 叶适的生平和著作
一、“贫匮三世”之家
二、求学时期
三、从政时期（上）
（一）步入仁途
（二）《辩兵部郎官朱元晦状》
（三）试郡治民，办事务实
四、从政时期（下）
（一）在“绍熙内禅”中参与策划
（二）庆元党禁中的叶适
（三）开禧北伐中的叶适
（四）措置屯田，建立堡坞，安集流民，江北守江
五、专门研究学术时期
六、叶适的著作
第三章 永嘉学派概论
一、永嘉��学与永嘉学派
二、永嘉学派的形成与发展
三、叶适在永嘉学派中的地位
四、永嘉学派产生和发展的条件
第四章 叶适思想的批判精神
一、叶适对《易》的批判
（一）否定“伏羲八卦”、“文王演为六十四卦”说
（二）对《易传》为孔丘所作提出怀疑
（三）对“易有太极”等说的批判
二、对其他古代著作的考订
（一）“《诗》《书》不因孔子而后删”
（二）“孔子之于《春秋》，盖修而不作”
（三）叶适的孔子观
（四）对《周礼》的考订
（五）对儒家经典以外著作的考订
……
第五章 叶适的政治、经济和军事思想
第六章 叶适“物在”则“道在”的唯物主义思想
第七章 叶适“凡物皆两”和“中和”的辩证法思想
第八章 叶适“内外交相成”的认识论
第九章 叶适功利与义理统一的伦理思想
第十章 叶适的历史地位及其对后世的影响
附录
索引