《红楼史诗》是《红楼解梦》的第六集。该系列论文集已出版了230万字。
本集包括对《芦雪庵争联和即景诗》的解析；《红楼梦》中的情案、孽缘的分析；对《红楼梦》各种版本的研究；以及对一些“解梦”观点的学深入论述及答辩。每篇论文都独立成章，其论述言之有物，信而有证，逻辑严密，尤其是对《芦雪庵争联即景寺》的解析，从脂砚斋批语入手，点点刳剖，一一验证，又大量求证于史料，从而解析出隐写在该诗后面的史实——曹雪芹的爱情悲歌和清官政权交替的内幕，这即是非者称该诗为“红楼史诗”的原因，亦是解开红学之谜的一反钥匙。

序
一、指导思想的客观真理性
二、研究对象的客观真理性
三、研究方法的客观真理笥
四、“解梦”理论所得结论具有客观真理性
导读
红楼史诗——《芦雪庵争联即景诗》解析
引言
一、《芦雪庵争联即景诗》
二、如何看到《芦》诗中所隐之史实
三、曹雪芹*初创作的《芦》诗原貌
四、试解恢复原貌后之《芦》诗
五、《芦》诗背面之隐今译
六、小结
《红楼梦》中的情案
一、曹雪芹的总体设计
二、《红楼梦》中的情案实例
三、小结
《红楼梦》中的孽缘
一、书中有关黛玉未来丈夫的谶语
二、雍正垂涎香玉秀色在书中的隐写
三、书中对香玉波强行纳亲的隐写
四、书中对雍正纳香玉为后、妃的隐写
五、对雍正的隐骂
六、香玉如何战胜了雍正
七、小结
再论《红楼梦》里的分身法——兼评周思源《再评的分身法》
一、曹雪芹如何设计的“��身法”
二、曹雪芹对“分身法”的具体运用
三、“分身法”在“解梦”理论中的地位
四、周思源先生文章中常识性的错语
五、后记
三论《红楼梦》里的分身法——兼答蔡义江先生有关言论
一、关于“钗黛合一论”的公案
二、“钗黛合一”是“分身法”的具体运用
三、钗、黛的原型源于社会生活，而非作者的幻想
再论从脂批中的两首佚诗看雪芹的身世——兼答张秀臬《读有感》
一、错乱不可读的原文，红学家们的校勘，《解梦》作者的改进
二、《解梦》的校订更加完善
三、关于曹雪芹的诗歌理论与实践，兼驳张秀臬先生的《有感》
四、“批评”，怎能无中生有
乾隆、和是阉割带脂批的八十回本《石头记》的罪魁
一、《红楼梦》的创作与传播
二、乾隆朝的“文学狱”达到登峰造极的地步
三、乾隆、和 曾妄图彻底销毁《石头记》，未达目的 ，则进行阉割
四、小结
探讨*接近曹雪芹本意的《红楼梦》抄本
读者对“解梦”学说的理解、思考、补充和看法
后记

《红楼梦》一书犹如正反两面皆可照人的“风月宝楼”它既有正面（小说），又有背面（历史）。
脂砚斋：“千万不可照正面，只照他的背面。”
脂砚斋：“（《红楼梦》）反面‘春秋’也。所谓痴子弟正照风月鉴。”
——霍国玲 紫军