《北京老宅院门楼》一书，图文并茂，文字简明易懂，展示了北京民居建筑的风貌，弘扬了北京建筑文化和民俗文化。建筑是传统文化和精神文明的载体，是历史的宝藏和历史的真实记录。古都北京不仅是中华儿女的骄傲，也是世界人民的宝贵文化财富。保护我们这座历史文化名城是我们的责任和历史使命。
本书除适合青少年了解北京历史文化，学习建筑艺术知识，也是中老年人追忆老北京辉煌往事的读物。对于人们进一步了解北京古老历史和建筑文化提供了方便。
举世**的老北京胡同本身就是一个建筑艺术的博物馆，胡同文化博大精深，是老祖宗给我们留下的人类文化财产。愈是古老的地方传统文化，俞是世界人类的历史文化遗产，保护好北京古都风貌是时代赋予我们的神圣使命。本书独树一帜填补了北京民俗建筑的空白。

**大门是北京级别*高，门面*宽阔的大门。其门楼一般为三间或五间的结构。**大门门前立有粗大圆木柱，形成前廊并吊藻井。**大门属柱廊式，门扇向里退让，门柱朱红色，门扇朱漆大门。我国历代帝王启用红门，不但有吉祥之意，更是****的标志。中华民族祖先是炎帝，以火为名，火呈红色，属瑞色，是吉祥**喜庆的象征。因此，封建时代只有**家族才能用红色门。汉代卫宏《汉旧仪》说：丞相听事阁日黄阁，不敢洞开朱门，以别于主，故
以黄涂之，谓之黄阁。《明会典》规定：公侯门屋三间五架，门用金漆及兽面，摆锡环；一、二品官员门屋三间五架，门用绿油及兽面，摆锡环；三品至五品，正门三问三架，门用黑油，摆锡环；六品至九品，正门一问三架，黑门铁环。而庶民所居房合不过三问五架，不许用斗拱及彩色妆饰等。
朱漆大门，在几个朝代中都是尊贵的标志。朱户被纳入“九锡”，是天子对诸侯、大臣的一种高待遇。所谓“九锡”是天子赐给群臣的九种器物。一锡车马，二锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户……汉代《公羊传》论到“礼有九锡”，并将朱户排在第四位。从而看出中国传统民居在色彩上的特征。北京是清代***多*集中的，因为明时旧**在清入关后，实行满人居内城，汉人居外城的规定，明时**大部分不存在了。
北京历经金、元、明、清四个朝代，在京立王为帝的有30多位。1644年清人关，结束了明王朝的统治，设八旗分列城中。镶黄旗届安定门内，正黄旗居德胜门内，并驻北方。正白旗居东直门内，镶白旗居朝阳门内，并驻东方。正红旗居西直门内，镶红旗居阜成门内，并驻西方。正蓝旗居崇文门内，镶蓝旗居宣武门内，并驻南方。众多清**分布在这八大地区中。
清代是我国历史上*后一个封建王朝，在继承历代王朝的封建制度基础上，发展和完善了封王封爵制度。北京清代**有几十座，所兴建的这些**可划为三个时期。一是清入关后，在京定都，世袭罔替的八大铁帽子**。二是清康熙、雍正、乾隆时期的**。三是晚清时期的**。在王公**营造的定制上，清代有了更详细的律条。如皇太极崇德年间规定：
亲**：台基高一丈，正房一座，厢房两座，内门盖于台基之外，绿瓦朱漆。两层楼一座，其余房屋和门在平地盖造。楼房大门用筒瓦，其余用板瓦。郡**：台基高八尺，正房一座，厢房两座。内门于台基上。两层楼一座。正房及内门用绿瓦，两厢房用简瓦，俱朱漆。其余的与亲王同。贝勒府：台基高六尺，正房一座，厢房两座。内门于台基上。用筒瓦，朱漆。其余的同郡王。贝子府：正房及厢房都在平地盖造。大门用朱漆，板瓦。

序
前言
走近北京的老宅门
**大门
醇亲**（新府）
和亲**
郑亲**
怡亲**（新府）
豫亲**
涛贝勒府
广亮大门
金柱大门
蛮子门
如意门
随墙门
垂花门
其他各式门楼
北京老宅院门楼部分设施及装饰
门枕石
上下马石，拴马桩
门联
门楼砖雕
吉祥图案
结束语

一走进位于东城区总部胡同的周贵生家，顿觉古色之风扑面而来，四周的墙壁上挂满了周贵生的书法作品和各式的胡同照片。
满族镶白旗出身的周贵生祖辈定居北京已经200多年了，从小在北京胡同文化熏陶下长大的他对北京胡同更是有着深厚的感情。1971年从内蒙古插队返京后周贵生迷恋上了摄影。80年代末周贵生开始他十余年的胡同摄影生涯。十几年下来，周贵生串了近千条胡同，拍摄了几千张反映北京胡同变迁的照片，并且还将北京宅院门楼的艺术特色、历史演变、文化内涵系统地以文字图片结合的方式归纳了起来，撰写出《北京老宅院门楼》。按周贵生的话说，就是想把北京传统的建筑工艺和文化给后代一个交待。