本书是对江西南部一个客家村落的文化人类学调查、研究的成果。作者从村落的自然环境、村落历史、宗族组织、民间信仰等多方面的调查研究入手，探讨了民间传统在传统时期的传承、在现代时期的复兴以及民间传统与**控制之间的关系。

**章 绪论
客家的“边缘”性质
客家文化的再思考
客家文化的地方性传承
历史、文化与权力视野中的客家研究
第二章 两姓三族与富东五坊
一个赣南的客家村落
家族的历史
村落的形成
村落空间的人文意义
村落空间与**监控
结语
第三章 敬宗收族与礼义罔闻
谱系与历史建构
仪式、权力与家族
现实、祖先与个人
结语
第四章 只有千年的宗族 没有千年的亲戚
村落的时间制度
灵官庙会：轮值制度与村落认同
游花灯：村落政治的仪式表演
结语
第五章 白石岩岩众所瞻
一条河流与两个村落
传统时期的信仰**
信仰**的衰落与复兴
神庙信仰的世俗性
村落信仰**与村落互动
神明朝觐与婚姻资源
结语
第六章 结论与思考
家族发展与社会文化变迁
仪式——象征的秩序与生活世界
民间文化的历史延续
参考文献
后记

本书是在博士论文的基础上完成的。从论文的选题以及写作的*后完成，导师钟敬文先生都给予了悉心的���导和教诲，先生人格魅力的感召是我在北京获得的*大财富。谨以此书表达对先生的深切怀念!
在论文的写作以及修改过程中，陈子艾、刘铁梁、董晓萍、赵世瑜、王铭铭、郭于华、郑振满、纳日碧力戈、翁乃群、杨念群、赵旭东、赵丙祥等老师和学友提出了批评意见；校外论文评议专家陈支平教授、答辩委员会周星教授、陶立璠教授、刘铁梁教授、王铭铭教授、赵世瑜教授给予了中肯的评价，指出了论文存在的问题，提出了进一步修改的建议，在此表示诚挚的谢意。
论文材料的调查得到了宁都县地方政府的大力支持，特别令人感动的是富东村村民对我的理解和关照，如果没有他们，论文的完成是无法想像的。
感谢我的硕士导师刘守华教授，是他引导我走上了民间文化研究的道路。我的父母鞭策我在人生的道路上不断奋斗，他们所付出的，我一生也难以回报。我的妻子李子慧给予了无私的理解和支持。感谢商务印书馆谢仲礼先生，他的真诚努力使论文得以出版。
由于才疏学浅，论文尽管终于要出版了，我自知尚未达到老师和学友的期望。书中的错漏与不足之处，我期待着大家的批评。