阅读本书的理由：
他写武侠小说，形式是中国的，内容中有一个内在的东西叫“侠义”，他不主张采用欧洲写作 形式而丢掉中国传统文化中有生命力的东西。他在武侠小说中彰显着自己对于生活的基本态度——“淡泊”，把自己的一切看得很淡。他以为一个人当相对于自己的愿望而非实际上得到的东西，去测定自己的幸福程度。他以36部小说1000余万字的作品“大得世界上哪儿有炎黄子孙哪儿就有金庸”……
建议以下人群阅读本书：
中国小说史之研究家或爱好者，中国现代文学史之研究爱或爱好者，“金学”之研究家或反对者，“侠思维”之研究家或反对者，“金迷”或“反金迷”，大中小学生……

序论 金庸：后工业时代的不朽神话
**章 潜龙在野
一 听潮的少睥
二 瓷鹅风波
三 战火中成长
四 尝到了写文章的苦头
第二章 龙出江湖
一 “南来白手少年行”
二 梦断京城
三 打擂打出个“大侠”
四 刀光剑影
五 “三剑”齐舞
六 “棋坛闻人”
七 独跳芭蕾舞
第三章 恨不相逢未嫁时
一 才子自古多情
二 情场失意
三 自立门户
四 崛起于移民潮
五 “文革”岁月
第四章 有容乃大
一 《明报》托拉斯
二 “吝啬鬼”逸事
三 谦谦君子
第五章 挂印封刀
一 刺人刺鬼入骨三分
二 金盆洗手
三 十年磨一剑
第六章 海峡两岸谈文论政
一 台湾之行
二 会见邓小平
三 意犹未尽话衷肠
第七章 香港回归风云
……
第八章 风景这边独好
第九章 硝烟骤起
第十章 新浙大新院长
第十一章 多事之秋
第十二章 “真命天子”的神话
附录 金庸生平大事年表
后记
声明

金庸在创作中*可宝贵的精神，是反对叙事的“模式化”情节的“类型化”、人物的“概念化”与语言的“老套化”……从**部作品《书剑恩仇录》到*后一部作品《鹿鼎记》，金庸总是在不断地摆脱既有模式，总是在不断地突破自我、超越自我，在“**性”与“模式化”的较量中，他总是能不断扩大“**性”的地盘，而将“模式化”逼到一个*小值……他被称为“中国民间文学基本类型集大成者”，他的小说被称为“对通俗文学一代成功改造的典范”，“武侠小说*杰出的作品”、“20世纪中国文明的重要鉴证和范本”……

金庸被视为“世界上作品**排名第三的大作家”。他的小说平均每本超过一千版，总**超过一亿。他和他的小说被视为“中国文化的骄傲”|“中国文学的骄傲”，“另一场文学革命，是一场静悄悄地进行着的革命”，“大俗大雅，至真至幻”，“在民族文化认同危机中，提供了一个民族认同的文学范本”，“20世纪整个华文文学*杰的作品之一”，“20世纪中国文学观念、小说形式与功能转型的范本”，“一部真正的中国文化的大百科全书”，“****”的文学，代表了“中国现当代文学发展的方向”……他是“20世纪中国排名第四的文学大师”，“一代又一代人心仪的作家”，“维《红楼梦》后**人”，他被视为“超越雅俗”，是“运用精英文化去改造通俗文学所获得的成功”，“对20世纪中国文学作出的独特的贡献”……
——他有说不尽的飞扬
他被视为“封建传统文化的遗老遗少”，他的作品被视为“**文化快餐”，“不具有智力上的挑战性”、“很不高明地虚构了一群中国人的形象”、“从根本说犹如鸦片，使人在兴奋中走向孱弱”……他当浙江大学人文学院院士、博士生导师被视为是“以名声作嫁妆”、“症状百出”、“当大学教授没资格”、“够不上历史系副教授”、“被轰下台的”、“历史政治知识错误百出”、“孜孜不倦地四处奔走追求声名”……他笔下的人物关心的只是“江湖恩怨”，老百姓受到豪强恶霸欺凌，他们是不管的。“侠”的观念被抛弃了，“法”的观念被抛弃了，“经济”的观念被抛弃了……，“必不背于忠义”的精神没有了，“路见不平，拔刀相助，抑强扶弱，除暴安良”的精神没有了……“写武功有时过于离奇怪诞，写侠义有时不辨忠奸正邪，写受情时不顾是非礼义”……他被视为“崇尚强权暴力”、“误人子弟”的人……
——他有说不尽的落寞