中国画的传统，明代的董其昌曾一分为二，一路以明清文人画为代表，注重“以画为乐”，即作为翰墨的游戏，所讲究的是“画外功夫”，即以人品、诗文、书法的修养置于“画之本法”之上，以主观置于客观之上，笔墨置于形象之上，“以形象之丰富论，画不如生活，以笔墨之精妙论，生活决不如画”。所以，在较少数“吾曹”、“至人”，可以“一超直入如来地”。另一路以唐宋画家画(包括画工画和文人正规画)为代表，注重“身为物役”，即作为艰苦的劳役，所讲究的是“外师造化，中得心源”的“画之本法”，以造型技术置于“画外功夫”的修养之上，以客观至于主观之上，以形象置于笔墨之上，“以形象之丰富论，画高于生活，以笔墨之精妙论，生活决不如画”。所以无论是极少数的“吾曹”、“至人”，还是大多数的普通画家如王希孟、张择端，都可以“积劫方成菩萨”。长期以来，由于种种主客观的原因，认为前者是传统中表现的、先进的、创新的、高雅的、人民性民主性的精华，后者只是传统中再现的、落后的、保守的、俗气的、**性封建性的糟粕，却忽视了前者只适用于具备了特殊条件的“吾曹”、“至人”，而后者却普遍适用于大多数画家。画坛的风气，撇开否定传统的不论，凡赞同继承弘

雨后斜阳
曙色空蒙
玉屏松径
霞云归壑
大雄苍浑
余霞
松壑飞瀑
云壑峥嵘
壑谷风云
丹霞辉映
壑谷风云
秋壑睛云
众云奔逐
云溪霞彩
黄岳绝顶
雨后
山高云外
朝云霞彩
春云润翠
莲花玉屏
雨后白云
朝松图
春云满壑
朝云润翠
西海朝云
松壑霞云
松涛云壑
云间登道
鳌鱼峰
千岩万壑
临黄庭坚《李白忆旧游》诗卷
赤壁赋