不论我们是否赞成那种结论,我们这些经历过坠入情网和跨出情网的人,多半会同意,那种经验的确把我们弹射进情绪的轨道,它不像我们经历过的任何其他事。它有使我们脱离理智的倾向,以致我们发现自己做的事或说的话,是我们在冷静的时候不会做或说的。事实上,当我们的情绪从神魂颠倒的状况清醒后,常会感到惊讶,为什么自己会做那些事;情绪的波浪平息后,回到了真实的世界,两人之间的差异就显示出来了。我们之中多少人会问:“我们为什么会结婚?我们总是意见不合。”但在恋爱的高峰期,我们总以为两人意见一致(至少在每一件重要的事上)。
那是否表示,我们已被恋爱的幻觉骗进了婚姻,而现在我们面对两个选择:**,注定跟配偶痛苦一生,或者第二,放弃婚姻,重来一次?我们这一代常选择后者。而上一代则常选择前者。在我们以为自己做了较好的选择之前,也许应该先看一下事实资料:目前在美国,40%的**次婚姻,以离结束;60%的第二次婚姻,和75%的第三次婚姻,有同样的结局。显然,认为第二次或第三次的婚姻会比较快乐的那种想法,是不实在的。
研究资料似乎显示,有一个比较好的第三选择:我们可以认识恋爱经验的真相(一种暂时性的亢奋,然后跟我们的配偶一起追求“真爱”)。那种爱也是情绪性的。但却不是神魂颠倒式的;那是一种结合了理智和情绪的爱,它包含了意志的行动,而且要求克制;它也承认个人成长的需要。我们*基本的情绪需要,不是坠人情网,而是真正的被另一个人所爱,而且知道那样的爱是出于理智和选择,而非本能。我需要被一个人爱,这个人选择爱我,看到我有值得爱的地方。
那样的爱要求努力和克制。那是一种选择,是为了使对方得益处而投注精力所做的努力。知道他或她的生命,因为你的努力,变得更丰富,于是你也会有满足感(真正爱了一个人的那种满足);它是不需要“恋爱”经验那种陶醉感的。事实上,除非“恋爱”经验自然结束,否则真爱是无法开始的。 我们在“神魂颠倒”的影响下,所做的仁慈和慷慨之事。是不能居功的。那是被一种本能的力量推动着、带着,使我们超越了正常的行为模式。可是,一旦回到了人类做选择的真实世界,若我们仍然选择对人好、对人慷慨,那才是真爱。
我们如果想要有情感上的健康的情感,那我们对爱的需求就必须得到满足。已婚的成年人,渴望能感觉到来自配偶的情和爱。当我们确定,我们的伴侣接纳、需要我们,而且为我们的福祉做承诺的时候,我们会觉得**。在恋爱期间,我们就已感受到这所有的情绪,那时候真令人陶醉得飘飘欲仙,令我们错以为这光景会持续到永远。
然而那样的神魂颠倒,是注定不会持续到永远的。在婚姻的教科书里,这只不过是导论;这本书的核心却是理性、有意志的爱,是贤哲人一向教导我们的那种爱,是有意识的。
对那些失去了所有“恋爱”感觉的已婚夫妇来说,这是好消息。如果,爱是一种选择,那么在“恋爱”的神魂颠倒消逝,回到真实世界后,他们仍然有能力去爱。那样的爱是从某种态度开始(一种思想的方式):“我跟你结婚了,所以我选择为你寻求利益。”然后这样选择了去爱的人,会找出适当方式去表达那样的决定。
有些人可能会争辩:“那似乎没什么效果。”“爱是态度加上适当的行为?那些流星、汽球和深情在哪儿?期待的心情呢?眼睛的闪烁呢?亲吻的电流呢?性的兴奋呢?还有,知道我是他或她心目中的**位,那种情绪上的**感呢?”那就是这本书所关心的**。我们如何满足彼此那种觉得被爱及情感上的需要?如果我们能致力学习,并且去实行,那么我们所分享的爱,将会兴奋无比,远超过我们在迷恋时,所感受的一切。
有很多年了,在许多婚姻研讨会中,以及个别辅导的时间里,我讨论到五种情感上的爱的语言。
无数的夫妇,将证明你所要阅读的,是有效果的。我的资料柜里装满了信件,来自从未谋面的人们,他们说:“一位朋友借给我一卷你录的,有关爱的语言的录音带,它彻底改变了我们的婚姻。我们挣扎了许多年,尝试着彼此相爱,可是我们的努力在情绪上错过了对方。现在,我们彼此诉说着恰当的爱的语言。婚姻的气氛竟彻底改善了。”
当你配偶的情绪爱箱满了时:你在你的爱里会觉得**;整个世界看起来明亮了,他会走出来,发挥生命中*高的潜力。可是,当爱箱空了的时候:他会觉得被利用,而不是被爱;整个世界看起来黯然无光,他变得似乎无法在社会上发挥出原有潜力。在接下来的五章里,我会解释这五种爱的语言。然后在第九章将以实例说明,发觉你配偶的主要爱语,会如何使你对爱所做的努力更有效果。
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