《尚书》，我们过去都称它为《书经》，在文字方面，是一部比较难读的书。唐代大文学家韩俞就曾经说过“周诰殷盘，佶屈聱牙”的话。虽然如此，但在专制时代，它始终被列为科举必考的书。因此，凡是想求功名的人，就必须要读它。可是到了近代，科举的制度废除了，所以它也就失去了时代应有的价值。又因为它“佶屈聱牙”，因之也就更加无人问津了。不过话又要说回来，它毕竟是我国从上古时代**下来的一部宝典，是“二帝三王”施政、布德、教民、养民举措的纪实。就文化方面说：它是根源，在演进的过程中，它居于中坚的地位，没有它，我们对于先民上古时代的生活情景，就一无所知，即有所知，也只是一鳞半爪，这样以来，我们如谈文化的来源，也就成了问题。因此，我们如果要寻根的话， 那就不能不读《尚书》。
就文字表现方面说，本书则采取了力求浅近的做法，尽量做到深入浅出，使它大众化、通俗化，借以唤起国人研究《尚书》的兴趣，以期达到发扬固有文化的**目标。

总序
致读者书
**章 认识《尚书》
一、为什么称作《尚书》
二、《尚书》的编集
三、《今文尚书》
四、《古文尚书》
五、伪《古文尚书》
六、《尚书》的大、小序
七、《尚书》的流传
八、应用的认识
第二章 尧舜的治化
一、尧的形象
二、尧的治化
三、尧的作为
四、尧的求贤
五、舜的摄政
六、舜的即位
七、结语
第三章 皋陶陈谟
一、前言
二、大义探讨
三、结语
第四章 禹贡山水
一、《禹贡》解题
二、九州敷土
三、九州山水
四、治平措施
五、地平天成
六、结语——《禹贡》的价值
七、本篇参考书目
第五章 从《金滕》篇看周公的忠荩
一、前言
二、大义探讨
三、结语
第六章 周公告成王以“无逸”乃治国之本
一、前言
二、大义探讨
三、结语

这里选的书，您一辈子总要读它一遍，不管您是在十岁，或在三十岁，或在七十岁！
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天叙有典，敕我五典五惇哉：天秩有礼，自我五礼有庸哉；同寅协恭和衷哉。天命有德，五服五章哉，天讨有罪，五型五用哉；政事懋哉！懋哉。